COMUNICADO DE PRENSA - COMUNIDAD INDIGENA EL MOLLAR – PUEBLO LOS TAFIES

Compartimos comunicado de prensa de la Comunidad Indígena El Mollar del Pueblo de los Tafies sobre distintas situaciones de atropellos, usurpación, venta clandestina y fraudulenta de su Territorio comunitario por parte de terceros.

COMUNIDAD   INDIGENA  EL  MOLLAR – PUEBLO LOS TAFIES

PERS. JUR. RESOL. INAI Nº 024/06- EL MOLLAR  Bº EL PORVENIR C.P 4137 DPTO TAFI DEL VALLE- PROVINCIA DE TUCUMAN-

Tucumán:

La Comunidad Indígena El Mollar – Pueblo los Tafies, como  Pueblo Preexistente a los Estados, vivimos  en nuestro Territorio desde tiempo Inmemorial, donde se encuentran nuestras montañas, las  aguadas, las nacientes de los ríos, las  plantas medicinales, los caminos ancestrales, nuestros sitios sagrados, nuestra Madre que nos cobija en su seno. En este territorio se encuentra nuestra  manera de ver y entender el mundo, viviendo en paz y armonía con nuestra madre naturaleza.

Los Comuneros del Mollar nos encontramos en una situación de emergencia territorial pese a la aplicación de la Ley 26.160 y sus prórrogas, la cual dispone el Relevamiento Técnico Jurídico Catastral de la situación Dominial de las territorios que ocupamos en forma Ancestral, Actual y Publica.

Nuestro Pueblo esta padeciendo distintas situaciones de ATROPELLOS, USURPACIÓN, VENTA  CLANDESTINA y FRAUDALENTA de NUESTRO TERRITORIO COMUNITARIO, de parte de terceros y desconocidos  a nuestra organización.

Tal es el caso de la firma Mejail que pretende usurpar nuestro territorio.

Como así también la Textil Obrera  de la Plata Prov. de BS AS, la  Cooperativa Malvinas Argentina que dieron en comodato para un Camping de Deporte, lo cuales  realizaron un country, para cada uno de los integrante de esa cooperativa.

En la Comunidad de Base El Potrerillo el terrateniente  Carrasco  usurpo 9 hectáreas, impidiendo que los comuneros  realicen sus sembradíos para el sustento diario, estas familias son amenazadas con armas de fuego, la  causa se encuentra  en los tribunales para la firma. Estos terratenientes operan en complicidad con algunos agentes del poder Judicial que violan la legislación y leyes vigentes para los Pueblos Originarios en Argentina.

Ante estos constantes atropellos nos pronunciamos para exigir a los Estados provincial  y nacional la restitución urgente, plena y efectiva de nuestros territorios comunitarios.

Exigimos la Ley de Titulación de los Territorios Indígenas,

Solicitamos  a los organismos de Derechos de los Pueblos Originarios y Derechos Humanos  que velen  por el cumplimiento pleno  y efectivo del Art 75 Inc. 17 y 22, el Convenio 169 OIT y la Declaración Universal sobre los Derechos de los Pueblos Originarios de la ONU.

Convocamos a todas las organizaciones de Pueblos Originarios, organizaciones sociales y políticas a sumarse a nuestra lucha y reclamo territorial.

“LOS PUEBLOS ORIGINARIOS SOMOS LOS VERDADEROS PROTECTORES DE NUESTROS TERRITORIOS”.

LEY DE TITULACIÓN DE LOS TERRITORIOS INDÍGENAS YA!!!

Contacto: TELÉFONO (0381)  153405235- 154462881-  Mail:

mamani.margarita@yahoo.com.ar  pueblolostafies@gmail.

Tartagal: Los Pueblos Guaraní, Wichi y Chané demandan la ejecución del relevamiento territorial

Buenos Aires, 29 de abril de 2015

Lo Pueblos Guarani, Wichi y Chane realizaron un corte en la Ruta 34, a 20 km de la Ciudad de Tartagal, en reclamo de la ejecución urgente del relevamiento (Ley 26160) por la situación de emergencia territorial en la que se encuentran las comunidades Piquirenda Viejo (Pueblo Guarani); Piquirenda Estación (Pueblo Guarani); Campo Duran (Pueblo Guarani); Tuyunti (Pueblo Chane); La Loma (Pueblo Wichi); y El Algarrobal (Pueblo Guarani).

Denuncian asimismo la situación de precariedad habitacional en la que se encuentran, motivo por el cual demandan viviendas dignas y solicitan puestos de trabajo en las obras de construcción de las viviendas que viene realizando el Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, a través de cooperativas de trabajo en la zona.

El 28 de abril, en una reunión entre las autoridades comunitarias con autoridades del gobierno provincial, estos últimos se comprometieron a entregar 20 viviendas prefabricadas.

No obstante, las autoridades de los Pueblos Originarios afectados continúan demandando la puesta en marcha del relevamiento territorial comunitario que garantice su derecho a los territorios que tradicionalmente ocupan (Constitución Nacional. Art. 75, Inc. 17).

ENCUENTRO INDÍGENA: ARGENTINA - NORUEGA

Participación del ENOTPO en el “Encuentro de Diálogo Indígena: Argentina – Noruega”

Esta actividad se realizó el día 24 de abril de 2015 en el 1° piso de la Universidad de San Andrés y fue organizada por la Embajada de Noruega en Argentina.

Respondiendo a la invitación realizada por los responsables de la embajada a los miembros de la Comisión Política del ENOTPO, el Werken Gabriel Jofré participó de la primera mesa de expositores denominada “Experiencias de cooperación entre estados nacionales y Pueblos Indígenas” , de esta mesa fueron parte Carl-Erik Moksness Subdirector General del Departamento de Derechos y Asuntos Internacionales del parlamento Sami; Kristin Ryan Directora General Adjunta del Ministerio de Gobierno Local y Modernización del Parlamento Noruego; y como moderador de la mesa participó Diego Morales, de Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS).

La participación en este evento también se completó con dos mesas de invitados indígenas denominadas “La importancia de la educación intercultural y los derechos de las niñas y mujeres indígenas” a cargo de Laura Ramos del Consejo de Organizaciones Aborigenes de Jujuy (COAJ) y moderadora Natalia Gherardi de la ONG Equipo Latinoamericano de Justicia y Género (ELA); y la mesa “Consulta Previa: oportunidades y desafíos” a cargo de Argentina Paz Quiroga, Comunidad Huarpe y David Sarapura Pueblo Kolla, ambos se presentaron como autoridades del Consejo Plurinacional Indígena de Argentina, en tanto modero esta mesa Ana Cabria Mellace de la Fundación Cambio Democrático.

El ENOTPO con los representantes del Parlamento del Pueblo Sami de Noruega

Nota concedida a la periodista presente de Radio Francia Internacional

Posterior a esta actividad se repartieron copias del Protocolo de Consulta, herramienta construida desde el ENOTPO que fue presentado en esta actividad a los participantes de las charlas que en su mayoría eran de organismos internacionales y nacionales de DDHH y medios de comunicación nacionales e internacionales.

KALIÁN: LA LUCHA POR LA IDENTIDAD

SALTA: NIEGAN EL DERECHO A UN NIÑO DIAGUITA A SER REGISTRADO CON UN NOMBRE DE ORIGEN KAKANO, EL IDIOMA DE SU PUEBLO. 

Kalián, es una palabra en idioma Kakán que significa fuerte, firme, bravo. También es el nombre de uno de los pueblos pertenecientes a la Nación Diaguita, que luchó contra la conquista española en defensa del territorio ancestral junto al resto de los Pueblos Diaguitas como los Kilmes, Hualfines, Wachipas, Tolombones, Colalaos, entre otros.

El idioma Kakan es el idioma originario común a todos los pueblos que componen la Nación Diaguita, con los distintos dialectos de acuerdo a cada valle o región, cuyo uso fue prohibido durante el proceso de colonización. No obstante aún vive en palabras que se mezclan con el español y otras influencias lingüísticas vecinas, y está impreso en nombres de personas, lugares y sitios sagrados como Amblomé, Animanao, Chuschaghasta, Lurakatao, Kimpe, Simból, Chasquivíl, Pikillín, Sunchal, Kaima, Jasimanao, ’Kahuayati, Ati, Ani, Shulka, Iquín, Titaquín, etc.

Kalián Balderrama es un niño Diaguita que nació el 7 de marzo de 2015 en el hospital público Materno Infantil de la ciudad de Salta. Cuando su madre, Silvia María Balderrama, quiso anotar a Kalián en el registro civil que funciona en dicho hospital, la misma fue rechazada por los funcionarios, quienes negaron la existencia de dicho nombre. Ante esta situación, la hermana acudió al registro civil de la calle Brown 160, en donde los agentes de la oficina de asuntos legales le solicitaron un aval de un organismo público para poder inscribir a su hijo.

Estos laberintos burocráticos no son otra cosa que la expresión discriminatoria y excluyente de sectores del Estado que, aún en el siglo XXI, se siguen resistiendo a reconocer la pluralidad y diversidad de Pueblos-Naciones preexistentes que convivimos en el territorio que hoy es Argentina. 

Si bien los Pueblos Originarios que vivimos en Argentina somos efectivamente ciudadanos argentinos, nuestras identidades nacionales son originarias, ya sea Diaguita, Mapuce, Wichi; Qom, Yowis, Weenhayek, Pilagá, Moqoit, y de igual forma con cualquiera de las 39 naciones preexistentes que habitamos hoy el suelo argentino. Del mismo modo que aquellos ciudadanos argentinos que tienen doble o hasta triple nacionalidad, argentino-italiano-español, por ejemplo, los Pueblos Originarios también tenemos derecho a que nuestras identidades territoriales ancestrales sean reconocidas. La Constitución Nacional en su Artículo 75 Inciso 17 establece; “RECONOCER LA PREEXISTENCIA ÉTNICA Y CULTURAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS ARGENTINOS. GARANTIZAR EL RESPETO A SU IDENTIDAD ”.

El Código Civil dispone que “Se considera justo motivo, de acuerdo a las particularidades del caso, entre otros, a: (…) 

b) la raigambre cultural, étnica o religiosa”, 

El Art. 62 establece.- Derecho y deber. 

"La persona humana tiene el derecho y el deber de usar el prenombre y el apellido que le corresponden." 

Art. 63.- Reglas concernientes al prenombre. 

c. "pueden inscribirse nombres indígenas o derivados de voces indígenas autóctonas y latinoamericanas."

Asimismo, la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas establece que “Los pueblos y las personas indígenas son libres e iguales a todos los demás pueblos y personas y tienen derecho a no ser objeto de ningún tipo de discriminación en el ejercicio de sus derechos, en particular la fundada en su origen o identidad indígenas” (Art. 2). Además, en los artículos 5 y 6 plantea que “Los pueblos indígenas tienen derecho a conservar y reforzar sus propias instituciones políticas, jurídicas, económicas, sociales y culturales, manteniendo a la vez su derecho a participar plenamente, si lo desean, en la vida política, económica, social y cultural del Estado” y que “Toda persona indígena tiene derecho a una nacionalidad”. A ello se suman los tratados internacionales en materia de Derechos Humanos, la Convención Internacional sobre la eliminación de todas las formas de Discriminación Racial y la convención sobre los Derechos del Niño.

Salta es la provincia de Argentina que nuclea el mayor número de Naciones Originarias (Wichi, Qom, Weenhayek, Diaguita, Yowis, Chane, Tapiete, Chorote, Atacama, Lules, Tastil, Guaraní, Kolla, Chulupí, entre otros) y más del 80% de los salteños pertenecen a alguno de estos Pueblos, manteniendo viva cada una de sus prácticas culturales y conocimientos tradicionales. Sin embargo, muchos de estos Pueblos aún no fueron reconocidos por el Gobierno de Salta, demostrando con estos hechos la falta de políticas en materia de reparación histórica y de reconocimiento de las identidades de los Pueblos Originarios que constituyen un Derecho Humano fundamental.

La familia de Kalián ha denunciado este hecho ante el Defensor del Pueblo de la Nación y ante los organismos responsables del cumplimiento de los Derechos Indígenas, provinciales y nacionales. La Nación Diaguita ha expresado su repudio ante este hecho y exige que se respete la identidad de Kalián Balderrama, reservándose el derecho de accionar legal y jurídicamente de ser necesario.

Contacto: sil.balderrama@gmail.com