Avanza el fortalecimiento del Pueblo Wichí de Morillo

Morillo - Salta: La ORGANIZACIÓN ZONAL WICHÍ CHOT LHAME JEMPE celebró la restitución de territorios comunitarios.

En el marco de la “Semana de los Pueblos Originarios” se llevaron a cabo dos jornadas intensas de trabajo dando inicio al programa de fortalecimiento de las organizaciones territoriales de Pueblos Originarios en la región NOA.

“Nosotros no somos los que hemos logrado esto, sino que fue el fruto de una incansable lucha de nuestros dirigentes que hoy ya no están, nosotros somos simplemente continuadores de esta lucha, ahora nos toca a nosotros esta gran responsabilidad.” Hugo Jaime, autoridad territorial del Pueblo Wichi.

Por: Equipo de Comunicadores del ENOTPO

La ORGANIZACIÓN ZONAL WICHÍ CHOT LHAME JEMPE DE LA RUTA NACIONAL 81, celebró este viernes 19 -en el marco de la “Semana de los Pueblos Originarios”- la restitución de parte del territorio comunitario. En un emotivo acto, llevado a cabo en la Comunidad “Palo Blanco”, a unos 25 kilómetros de la localidad de Morillo (Dpto. Rivadavia Banda Norte, Salta) Hugo Jaime, presidente de la Organización, manifestó que “No es casualidad que se haya decidido llevar a cabo este acto en la comunidad “Palo Blanco”. "Hoy estamos aquí porque estamos festejando un logro muy importante para los hermanos wichi de las Comunidades Lewtes y el Chañar, quienes hace poco han obtenido la escritura de 3.000 hectáreas que es parte del territorio comunitario”.

En el acto estuvieron presentes referentes del Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios (ENOTPO); delegados territoriales de la Dirección de Afirmación de Derechos Indígenas (INAI) y funcionarios de la Municipalidad de Juan Solá, entre otras instituciones locales. Las autoridades wichí reconocieron la colaboración de estas instituciones que hicieron posible el acto en la comunidad “Palo Blanco”, y agradecieron la presencia de las organizaciones territoriales del ENOTPO por facilitar y generar la articulación con el municipio, destacando que “es un momento histórico lo que se está presenciando en este municipio, ya que en otros tiempos era imposible contar con el apoyo del municipio local”.

Por su parte, la intendenta de Morillo, profesora Marcela Carabajal, destacó la activa participación de las autoridades wichi en la Secretaría de Asuntos Indígenas, espacio logrado por el pueblo wichi en el municipio: “En el municipio no contábamos antes con una oficina o un lugar donde  las comunidades también tengan su presencia y puedan desde allí realizar sus actividades, ahora sí contamos y creemos que es una decisión acertada que hemos tomado”.

Luego del acto de apertura, se desarrolló un taller de capacitación y fortalecimiento en Derecho Indígena, del cuál participaron las autoridades y delegados de las comunidades de la organización wichi. El taller estuvo a cargo de referentes territoriales del ENOTPO, quienes realizaron una introducción sobre el proceso organizativo y de lucha de los Pueblos Originarios en Argentina, la incidencia dentro del Estado, las propuestas de Políticas públicas de Interculturalidad y la Reforma, Actualización y Unificación de los Códigos Civil y Comercial. Luego con el acompañamiento técnico-jurídico de los abogados  Ramón Valor y Ramón Leal, se profundizó  el marco Jurídico Indígena  vigente.

Por otro lado, se llevó a cabo un taller de capacitación en fortalecimiento organizativo y en la formulación y gestión de proyectos, que permitirán a la organización apropiarse de las herramientas necesarias para proyectar su desarrollo cultural, económico, político y social.

También se realizaron juegos infantiles, presentación de videos y la inauguración de la Biblioteca Comunitaria en el Centro Comunitario de la Comunidad Wichí Lewtes (La Cortada) de Morillo.

Durante las dos jornadas, participaron referentes de organizaciones territoriales indígenas quienes apoyaron y acompañaron las actividades de debate y fortalecimiento, entre ellas: Movimiento De La Nación Guaraní “Kereimba Iyambae”; CD CA-PO - Pueblo Ocloya (Jujuy); Agrupación de Comunidades Indígenas dto. San Martín; Consejo de Caciques Wichi de la ruta 86; Agrupación Comunidades Wichi - ruta 81, 34, 53 Embarcación; Pueblo Lule-Comunidad Las Costas; Org. “Ñemboati Guasu Tata Ogue Mbae” (Asamblea del Fuego que nunca se apaga); Org. Indígena Wichi Agrupación Sichet; Organización Wichi Tewoc  Sta. Victoria (salta).

POR UNA JUSTICIA DEMOCRATICA Y PLURAL

Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios – ENOTPO

Desde el primer momento que la cultura occidental extendió su avanzada colonizadora hacia América e impuso un sistema ajeno a estos territorios, empezó la historia de violencia sistemática ejercida desde las instituciones del sistema colonial, y luego por los Estados hacia nuestros Pueblos y Naciones Originarias.

Nuestra lucha por sostener cada una de nuestras instituciones tradicionales es una lucha histórica. En la actualidad, continúan los atropellos, la persecución y los hechos de violencia y muerte en nuestros Territorios y es por ello que desde el Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios entendemos que el proceso de democratización del Poder Judicial tiene una importancia fundamental en la supervivencia misma de los pueblos, de nuestra identidad y cultura.

El modelo de Estado liberal, monocultural y europeizado, forjado hacia fines del siglo XIX por la élite dominante -un grupo minoritario de familias aristocráticas, de sectores terratenientes y conservadores- implicó la construcción de instituciones eficaces que legitimaran las relaciones de poder existentes y garantizaran su perdurabilidad a través del tiempo. El paradigma liberal dominante declaraba la necesidad de un Poder Judicial capaz de defender los derechos de una minoría: la de los propietarios (agroexportadores), quienes veían en el sistema de elecciones de los Poderes Ejecutivo y Legislativo una amenaza potencial hacia su propiedad privada.

El orden jurídico que rige desde ese momento fue, y continúa siendo, el reaseguro de la permanencia  en el poder de los grupos dominantes. Estos ladrones de guante blanco han conseguido forjar un sistema antidemocrático, impermeable, de carácter sectario, que a lo largo de los años les ha permitido perpetuarse en ese lugar de poder y actuar con total impunidad.

Reiteradamente nos encontramos ante jueces y fiscales que niegan u omiten la aplicación del Derecho Indígena, autorizan desalojos y entregan nuestros territorios, a favor de terratenientes o multinacionales. La criminalización de nuestros jóvenes y la judicialización de nuestras autoridades, dan muestras claras de las relaciones de dominación que aún están vigentes en las provincias.

Al mismo tiempo, la base monocultural y euro-céntrica del Poder Judicial, niega la diversidad cultural de nuestra región y con ello el derecho de los Pueblos Originarios a desarrollar sus propios sistemas normativos tradicionales y preexistentes.

Por esta historia de injusticia y violencia, consideramos oportuna y urgente la revisión y transformación de la estructura y del funcionamiento del Poder Judicial. Desde el ENOTPO nos hacemos participes de esta transformación justa y necesaria, porque somos parte de un Estado que se está reconstruyendo a partir de la otra historia, la de los Pueblos y Naciones que lucharon y dieron su vida por una sociedad plural, con equidad y justicia social. En este cambio de época, el Derecho Indígena no está en discusión, está reconocido en una amplia normativa y no puede quedar a libre interpretación del Juez de turno.

En la actualidad muchos de nuestros Pueblos se encuentran afectados por la falta de aplicación del Derecho Indígena. Podemos mencionar algunos casos:

• Neuquén: La provincia deniega el reconocimiento de las personerías jurídicas a comunidades del Pueblo Mapuche. La Corte Suprema de Justicia de la Nación actúa en un caso de la provincia de Neuquén contra el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas por reconocer a comunidades indígenas su personería jurídica.
• El pueblo Chuschagasta y la familia Chocobar, de la Nación Diaguita, en Tucumán. Luego de 3 años todavía esperan justicia por el asesinato de Javier Chocobar – autoridad de la comunidad, asesinado por un  terrateniente en plena defensa pacifica de su territorio ancestral. Los homicidas el terrateniente Darío Amin y sus sicarios Luis Humberto Gómez y José Valdivieso  gozan de total libertad a pesar de la prueba contundente de un video, de público conocimiento, que retrata el momento del asesinato. Los hostigamientos y amenazas continúan al día de hoy, los asesinos continúan merodeando el Territorio Ancestral de los Chuschagasta.
• Pueblo Mapuche Vs. Benetton. En la Provincia de Chubut el poder judicial ha fallado a favor de la multinacional Benetton en perjuicio del Pueblo Mapuche, que desde tiempos inmemoriales ha hecho uso de ese territorio y paradójicamente hoy es denunciado por usurpación.
• En el caso del asesinato de Roberto López de la Comunidad la Primavera, la Corte Suprema de Justicia de la Nación no dictó aun su competencia en el caso.
• Comunidad Diaguita Kallchakí “Las Pailas” – Miembro de la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita – Salta – El 17 de diciembre de 2010 se produce un brutal ataque terrateniente bajo el auspicio de la jueza Mónica Faber, en violación del Derecho Indígena vigente y en complicidad con la fuerza pública, hecho por el cuál se intentó desalojar a 9 familias destruyendo viviendas y sembradíos.
• Comunidad Diaguita Kallchakí “El Divisadero” – Miembro de la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita – Salta – Es permanente el hostigamiento judicial por parte de la jueza  María Virginia Toranzo de Lobaglio con reiteradas ordenes de desalojo en contra de los comuneros ancestrales Diaguitas y sus autoridades, violando y desconociendo el Derecho de los Pueblos Originarios.

Ante esta situación, proponemos la “Igualdad Real” como eje del cambio a través de políticas equitativas de derecho, igualitarias en la implementación y en el acceso. Estas políticas deberán ser acompañadas necesariamente de las reformas legales necesarias para ampliar derechos. 

Proponemos:

• Reconocimiento del derecho indígena o derecho consuetudinario como fuente del derecho. Un Estado plural requiere también de un sistema jurídico que contemple la diversidad de sistemas normativos preexistentes y respete la institucionalidad propia de cada Pueblo Originario.
• Acceso a la justicia: gratuidad de los trámites relacionados a la defensa del derecho de los pueblos indígenas; garantía de acceso a instancias judiciales de comunidades distantes de los centro jurídicos; promoción de derecho.
• Formación de miembros del poder judicial en derecho indígena. Talleres interculturales obligatorios para los agentes judiciales
• Traductores oficiales en idiomas originarios para la atención y tramitación de causas judiciales.
• Asistencia a la víctima, en casos de conflicto con este tipo de consecuencias.
• Peritos: Pericias técnicas que reconozcan los saberes intrínsecos de la cultura de los Pueblos Originarios para tratamiento equivalente con otros peritos.

El reconocimiento del Derecho Indígena  no solo es una reparación histórica para los Pueblos Originarios, sino que devuelve a toda la sociedad el derecho a vivir con igualdad en la diversidad cultural, en reciprocidad y complementariedad. Es obligación de la Justicia la aplicación de nuestro derecho de forma plena y efectiva.

Desde el ENOTPO seguiremos denunciando a los jueces corruptos, impulsando leyes que contemplen nuestros derechos y defendiendo los territorios que habitamos ancestralmente. Necesitamos un Poder Judicial que este a la altura de las circunstancias para adecuarse a los nuevos desafíos asumidos por todo un pueblo que está de pie, organizado y movilizado, en defensa de la democracia y de los derechos recuperados tras tantos años de colonialismo, genocidio, dictaduras, neoliberalismo, injusticia y opresión.