Entre Ríos: Encuentro de Comunidades del Pueblo Nación Charrúa en Chajarí

(Actualización al 8 de septiembre de 2016)

El Sábado 20 de agosto de 2016 se llevó a cabo un encuentro organizado por la Dirección de Pueblos Originarios en la Secretaría de Agricultura Familiar (SAF), en conjunto con la SAF - Delegación Entre Ríos, y autoridades y referentes de las Comunidades Charrúas “San Jaime”, “I-Jaguar-i”, “Pueblo Jaguar”, “Gue- Guidai- Bera”, “I- Tú, Onkaiujmar”, “Lajau”, “Itanu”, “Villa Libertad”, “Salto Grande”, “Remanjunen”, “Charrúa Etriek”, quienes llegaron a Chajarí desde sus diversos territorios.

Asimismo, estuvieron presentes autoridades, delegados y referentes de distintas organizaciones territoriales de Pueblos Originarios de todo el país: UPND (Salta), ENOTPO-Encuentro Nacional de Organizaciones Territorial de Pueblos Originarios, OTEPOC (Córdoba), Mbya Guarani (Corrientes), Org. Educadores Originarios Nam Qom (Formosa), Red de Comunidades del Pueblo Atacama – Lickan Antay (Salta), CODECHA (Entre Ríos), Pueblo Tolombón (Valle de Choromoros, Tucumán). 

La reunión inició a las 8:30hs en el Centro Integrador Néstor Kirchner (sito en Calle Moreno y Cepeda). La apertura estuvo a cargo de las Autoridades del Pueblo Charrúa quienes hicieron una ceremonia ancestral, realizando un llamado y convocando a los cuatro puntos cardinales de la Nación Charrúa la memoria viva de los ancestros. Luego dieron la bienvenida a las demás autoridades originarias y al resto de los presentes. 

La referente de Pueblos Originarios de la SAF, Sandra Giménez, dio sus palabras de recibimiento a los presentes: “celebro este día especial porque nos estamos encontrando, espero que este día sea muy fructífero para todos y podamos compartir con los hermanos y recibir las enseñanzas de los ancestros”. 

El coordinador de la SAF, Cristian Schreiner, afirmó el compromiso de seguir trabajando con los pueblos originarios, reconoció el trabajo y la gestión que a través de la Referente de la Dirección de Pueblos Originarios se ha estado realizando y se puso a disposición de las Comunidades a fin de gestionar para resolver las necesidades más urgentes. Agradeció que se le haya permitido participar en la ceremonia y celebró estar presente en esta jornada ya que para él era su primer encuentro con los Pueblos Originarios. 

Durante la asamblea se pudieron escuchar las distintas vocerías desde los territorios, en las cuales surgieron cuestionamientos a un Estado que por lo general está ausente o que, cuando interviene, lo hace a través de técnicos que no están formados en derecho indígena y que no respetan al sujeto de derecho colectivo. 

Se repasaron algunas situaciones graves de conflictos de hermanos de la comunidad “Y-jaguari” del departamento de Villaguay. Las autoridades del Pueblo Charrúa recibieron un llamado por parte de un integrante de dicha comunidad expresando que efectivos policiales locales les prohibieron la entrada al Río Gualeguay donde ellos practican su cosmovisión por varias generaciones. Su actividad es la pesca, recolección y caza, manifiestan que es la primera vez que son advertidos por los Oficiales, cabe destacar que es su sustento de vida y que su actividad no es depredación. 

Ante esta situación los delegados Charruas en la SAF, asesorados por los abogados indígenas del ENOTPO, se presentaron ante el Coordinador de Flora y Fauna de la Provincia, quien dejó en claro que no tenía conocimiento de los derechos de los Pueblos Originarios. Se presentó una nota en la cual se detallan los derechos y leyes que amparan a los Pueblos Originarios. De este modo, el Coordinador se comprometió a elevar dicha nota a las autoridades máximas de la Provincia.

No obstante, el conflicto continúa y las amenazas y la violencia se acrecientan. La noche del 7 de septiembre la policía quemó las viviendas que la comunidad tiene en el Río Gualeguay, quemando a su vez todos los elementos y artes de pesca, y dejando a la comunidad sin las herramientas básicas para su sustento (ver fotografías). Mientras tanto siguen esperando una respuesta por parte de las autoridades provinciales.

Por otro lado, se abordó el tema del CPI. Meses atrás se realizó una reunión con diferentes referentes de comunidades charrúas debido a la situación actual con el CPI, donde se planteó enviar una nota al presidente del INAI reclamando que se haga una nueva elección ya que hace cuatro años hay un lugar que está vacante y el actual CPI, cuyo mandato ha caducado desde el mes de Octubre del 2015, hasta la fecha sigue ejerciendo su autoridad. Dicha nota fue enviada en el mes de Abril 2016 con el consentimiento de los TAITAS donde el Pueblo Charrúa expresa su disconformidad debido a los maltratos, abandono y abuso de autoridad. Sin embargo manifiestan que no han tenido respuesta desde el INAI.

Por su parte, Silvia Gonzales, delegada del Pueblo Mbya guaraní, expuso la situación que hoy están pasando los lugareños de la zona de los Esteros del Ibera, donde viven familias originarias y vienen siendo sistemáticamente vulnerados en pos de los agronegocios, mediante la apropiación de tierras, el despojo y la connivencia política. Por este motivo, solicitó asesoramiento a la Organización y el respaldo de los demás pueblos. 

Seguidamente se procedió con el taller de capacitación y auto capacitación en derecho de los Pueblos Originarios coordinado por el hermano abogado Miguel Casimiro (Red de Comunidades del Pueblo Atacama - ENOTPO), donde se expuso sobre el marco jurídico establecido en materia de Derecho Indígena vigente en la República Argentina (Constitución Nacional, convenios internacionales y leyes nacionales) haciendo un análisis del mismo junto a las autoridades Territoriales de las distintas comunidades presentes. 

Por su parte, la hermana Nancy Chocobar (Pueblo Tolombón – ENOTPO) analizó junto a los hermanos de la Asamblea la situación coyuntural actual del INAI con las dificultades en función de abordar las distintas y múltiples situaciones de emergencia y conflictos territoriales que sufren los Pueblos originarios en todo el país, por lo tanto el valor de ser pueblos sujetos de derecho colectivos y fortalecer los procesos propios en cada territorio, para lo cual es primordial retomar las instituciones identitarias propias retomando la palabra en primera persona. 

La hermana Gabina Ocampo (Org. Educadores Originarios Nam Qom - ENOTPO) analizó la implementación de la EIB, derecho establecido en la Ley Nacional 26206 (ART 52), el cual tiene como fin que se garantice a los pueblos originarios “una educación que contribuya a preservar y fortalecer sus pautas culturales, su lengua, su cosmovisión e identidad étnica”, al mismo tiempo que promueve “un diálogo mutuamente enriquecedor de conocimientos y valores entre los pueblos indígenas y poblaciones étnica, lingüística y culturalmente diferentes, y propicia el reconocimiento y el respeto hacia tales diferencias”. Además establece (ART 53) que el Estado tiene la responsabilidad de garantizar la participación de los pueblos mediante la creación de los mecanismos apropiados, la formación docente específica, propiciar de modelos educativos propios desde la propia cosmovisión de cada pueblo. 

En este sentido habló sobre el rol de los referentes en los territorios para el Consejo Educativo Autónomo de Pueblos Indígenas en relación con el ministerio de Educación de la Nación, sus designaciones en cada territorio, el mandato de sus organizaciones territoriales y la articulación para con el Estado. 

El encuentro de trabajo e intercambio resultó muy provechoso, aportando al fortalecimiento mutuo y a la complementación de conocimientos y saberes. Este camino de encuentro e intercambio es la continuidad del camino iniciado por los mayores, y es la proyección de Pueblos que están vivos y de pié, luchando y construyendo por sus derechos como pueblos preexistentes. 

También estuvieron presentes: Coordinador de la SAF- Entre Ríos Cristian Schreiner; Referente de la Dirección Pueblos Originarios de la SAF- Entre Ríos Sandra Giménez perteneciente al Pueblo – Nación Charrúa; SENAF- Chajari Elizabeth Giménez; INAI- territorial Entre Ríos, Dirección de Desarrollo Marina Rodríguez; INAI- territorial centralizado de la Dirección de Afirmación de Derechos Indígenas Dr. Miguel Casimiro (delegado del ENOTPO, Red de Comunidades del Pueblo Atacama); INAI- territorial centralizada de la Dirección de Afirmación de Derechos Indígenas Nancy Chocobar (delegada del ENOTPO y Pueblo Tolombón – Nación Diaguita, Valle de Choromoro Tucumán).

COMPILADO LEGISLATIVO DE DERECHOS DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

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DENUNCIA ANTE LA VIOLACIÓN DE NUESTROS DERECHOS COMO PUEBLOS ORIGINARIOS PREEXISTENTES POR PARTE DEL ESTADO ARGENTINO

Las Organizaciones Territoriales miembros del Encuentro Nacional de Organización Territoriales de  Pueblos  Originarios  manifestamos:

Denunciamos  públicamente al Presidente de la República Argentina, Mauricio Macri, al Secretario de Derechos Humanos y  Pluralismo Cultural Claudio Avruj y al Presidente del Instituto Nacional de Asuntos Indígena (INAI) Raúl Ruidiaz, por la flagrante violación de los Derechos Humanos fundamentales y de incidencia Colectiva de los Pueblos Originarios.

Este gobierno, con su accionar arbitrario, ataca la institucionalidad de los Pueblos y Naciones Originarios, replicando prácticas colonialistas, feudales, xenófobas  y discriminatorias, actuando de manera totalitaria con los Pueblos Originarios, negando al Sujeto de Derecho Colectivo.

Fundamenta nuestra denuncia el marco legal vigente que contempla el derecho Constitucional Nacional ordinario e Internacional y el Derecho Consuetudinario, tal cual lo refrenda la Constitución Nacional en su Art 75, Inc. 17, al establecer reconocer la Preexistencia étnica y cultural de los Pueblos Indígenas, reconocer la personería jurídica de sus comunidades y la posesión y la propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan, regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano, asegurar su participación en la gestión de sus recursos naturales y los demás intereses que los afecten de manera directa o indirectamente, derecho a una educación intercultural bilingüe, a su vez el Estado Nacional sancionó la Ley 24.071 ratificatoria del Convenio 169 de la OIT, la Declaración Universal sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU, la Ley Nacional N°26994 de la reforma del Código Civil y Comercial. Estas normativas vigentes establecen derecho a la libre determinación de los pueblos indígenas, derecho a la tierra, territorio y recursos naturales, derecho al Consentimiento Libre Previo E Informando, derecho a la propiedad intelectual, derecho consuetudinario (derecho indígena o propio) de los Pueblos Naciones Originarias.

Desde nuestras Instituciones representativas y legítimas de los Pueblos y Naciones Originarias, denunciamos la inconstitucionalidad del Decreto del PEN Nº 672/16 que establece conformar el Consejo Consultivo y Participativo de los Pueblos Indígenas de la República Argentina, este decreto es totalmente violatorio de los derechos fundamentales de los Pueblos Originarios establecidos en el marco normativo argentino.

El mencionado Decreto no fue consultado debidamente a los Pueblos Originarios. Es deber del Estado hacerlo a través de nuestras instituciones representativas y legítimas, por lo tanto denunciamos su procedimiento inconsulto y violatorio de los derechos indígenas, establecidos en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la Declaración Universal sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas (ONU). Este Decreto es Inconsulto en toda su medida, discriminatorio y arbitrario, pues pretende imponer de antemano en el mismo a una supuesta Mesa de Trabajo y Diálogo Político de los Pueblos Indígenas.

Como Pueblos Originarios preexistentes con organizaciones legitimas en nuestros territorios, tenemos pleno conocimiento que dicha mesa carece de legitimidad territorial, pues está conformada por autodenominados “líderes indígenas”, y que en realidad no tienen una verdadera legitimidad entre las bases territoriales de los Pueblos Originarios.

En este sentido dejamos expresado que, desconocemos y deslegitimamos la convocatoria de la Secretaría de DDHH de Nación, en articulación con el INAI, para un supuesto encuentro nacional con el que pretenden justificar la conformación de un Consejo Consultivo y de Participación. Nuestras Autoridades territoriales no fueron convocadas ni nuestros pueblos fueron consultados en ningún aspecto. Y los hacemos plenamente responsables de todo acto que violente, vulnere y altere nuestra paz territorial e institucional.

Por ello, como organizaciones territoriales de Pueblos Originarios, EXIGIMOS LA DEROGACIÓN del Decreto simple del PEN Nº 672/16 y que el Estado a través de los organismos correspondientes garanticen una convocatoria real, con la plena participación de los más de 40 Pueblos en el país, a través de sus instituciones representativas con sus Autoridades territoriales, para establecer una agenda de política indígena basada en las prioridades reales de nuestros territorios.

Reafirmamos nuestra Preexistencia Identitaria, Cultural y Territorial, la cual se refleja en el Derecho Indígena y en la jurisprudencia, y el Estado tiene la obligación de respetarlo, hacerlo cumplir, y no puede omitirla bajo ningún punto de vista.

Por tal motivo, a través de esta Declaración desconocemos dicha instancia de participación y exigimos al Presidente de la República Argentina que respete a las Instituciones representativas de los Pueblos Originarios y que restablezca los canales de diálogo, con la participación y articulación necesaria. Resulta urgente atender los conflictos emergentes en los territorios y superar las falencias de la gestión actual que ha desguazado y mantiene paralizada la política intercultural indígena desde diciembre de 2015. 

Nos reservamos el derecho de accionar jurídicamente en los órganos nacionales e internacionales ante cualquier acto que vulnere nuestros derechos e institucionalidad.

Por la memoria de nuestros mayores, continuamos nuestra lucha y  camino por Memoria, Identidad y Territorio

Consejo Indígena del Pueblo Tastil (Salta), Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita Salta, Red de Comunidades del Pueblo Atacama (Salta), OCASTAFE, Organización Territorial Mapuche Tehuelche del Cushamen (Chubut), Organización  Charrúa Salto Grande y Naybu (Entre Ríos), Organización de Educadores Originarios NAM QOM (Formosa), Org. Mapuce Lof Pewel Katuwe - San Rafael (Mendoza), Lof Ranquel Mapuce de Toay (La Pampa), Consejo de Caciques Wichi de Metán y Anta (Salta), Agrupación de Comunidades del Dpto, San Martin (Salta), Org. Territorial de Pueblos Originarios de Córdoba, Org. Territorial Huarpe Pinkanta (Mendoza, San Juan y San Luis), Consejo Tonokoté Llajtaymanta (Santiago del Estero), Org. Pueblo Chrote (Salta), CCOPISa Org. Pueblo Guaraní, Wichí, Chorote, Toba, Chulupì, Tapietè (Salta), Pueblo Wichi Dpto Guemes (Chaco), Pueblo Tolombón de la Nación Diaguita (Tucumán), Comunidad Las costas del Pueblo Lule (Salta), Consejo de Caciques del Pueblo Weenhayek (Salta), Federación Ava Guaraní Koe Porá (Oran-Salta), Org. Identidad Territorial Chew Mapu Selk (Chubut, Santa Cruz y Tierra del Fuego), Org Mapuce-Tehuelche Nor Feleal (Chubut).

EN EL MARCO DEL BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA ARGENTINA DESDE EL ENOTPO REPUDIAMOS LA INVITACIÓN AL REY DE ESPAÑA Y EXIGIMOS EL RESPETO DE NUESTROS DERECHOS Y LA RESTITUCIÓN DE NUESTROS TERRITORIOS ANCESTRALES

Mapa del territorio de las Provincias Unidas del Sud en 1816

 

 

“Los propios españoles tenían claro de qué se trataba y de cuándo había comenzado todo: la policía política imperial llamaba a nuestros revolucionarios de 1810-25 los tupamaros, no dejando dudas respecto de cuando España comenzó a temer la pérdida de sus colonias. Plantear la historia desde los indios es un hecho fuertemente, subversivo. Es plantear la historia desde los malditos, desde el abajo. Desde los más pobres, los mayoritarios, la plebe más plebe. Para una historia que se basa en la ‘gente decente’, al decir de los rivadavianos, directoriales, unitarios y liberales, ellos son lo maldito. Serán la chusma, los salvajes, los infieles, la negrada, los cabecitas, los grasitas, los descamisados, los negros de mierda, los piqueteros. Mirar desde allí y darle el lugar del componente mayoritario y principal de nuestro pueblo y de nuestra historia -en 1816 en Buenos Aires no había más de 60.000 habitantes. Desde Córdoba a Lima habitaban 2.5 millones de americanos, claro que mayoritariamente indios. También es negar la ‘superioridad’ europea, fuera ella hispana o franco-británica. Es negar la razón de los genocidios fundantes a través del slogan exterminador de ‘civilización o barbarie’.” Alberto Lapolla, “La patria grande perdida”.

Este 9 de julio se cumplen 200 años del momento cumbre de la gran gesta libertadora que tuvo como sustrato fundamental a los Pueblos Originarios de Sudamérica quienes, hermanados con los revolucionarios criollos, lograron independizarse de la dominación española.

Este proceso emancipador de más de 300 años, tuvo un carácter continental y una identidad profundamente originaria. Desde 1492 los Pueblos Originarios en América hemos luchado por la libertad, la recuperación de nuestros territorios, contra la destrucción de nuestros sitios sagrados, por la supervivencia de nuestras culturas, espiritualidad y saberes ancestrales, y contra la desintegración de nuestras formas de organización social y política.

En 1816 estas luchas emancipatorias se unieron con el plan de los revolucionarios de mayo, Belgrano, Miranda, San Martín, O’Higgins, Juana Azurduy, Artigas, Bolívar, Castelli, Moreno y Güemes, para conformar una verdadera Patria Grande plural y soberana. Tal es así que el texto de la declaración reza “Acta de independencia declarada por el congreso de las provincias unidas en Sud-América”. La misma se escribió en Aymara, Quechua y Guaraní, además del castellano, dando cuenta de la presencia y articulación con nuestros pueblos y autoridades originarias como Andresito Guacurarí, Túpac Amaru, Bartolina Sisa, Tomàs Paniri junto a otros tantos héroes y mártires patriotas, que la historia oficial supo invisibilizar.

De igual modo, Kallchakí, Chelemín, Viltipoco, Likar, Kipildor, Meguesoxochi, Lautaro y Kajfvkvra, supieron mantener sus territorios libres y autónomos de la invasión española, y cuando fue necesario, lucharon por ellos junto a sus pueblos hasta las últimas consecuencias, entregando su vida y regando de sangre cada uno de nuestros territorios como símbolo de libertad e identidad.

No obstante las elites porteñas de Buenos Aires no toleraron la idea de una patria plural en convivencia armónica con los Pueblos Originarios y traicionaron todos los ideales de la Revolución de Mayo, poniéndose al servicio de las potencias imperiales europeas, de la continuidad de la conquista y colonización, lo que concluyó en el primer genocidio del Estado Argentino cometido contra nuestros pueblos.

Ayer como hoy, estas mismas elites que nunca dejaron de tener el poder económico y que ahora se han renovado en un nuevo período de restauración conservadora, instalándose en el poder político en casi toda Sudamérica, quienes se aliaron para cometer el más grande ASALTO AL PUEBLO. Ellos continúan despreciando nuestras identidades, nuestro color de piel, y nuestra mera existencia. El gobierno de Mauricio Macri es la fiel expresión de estos sectores conservadores y fascistas de la Sociedad Rural, las corporaciones judiciales y mediáticas, y del capital financiero, quienes nos desprecian porque seguimos organizándonos, peleando por nuestras culturas, por nuestros territorios y porque no claudicamos en nuestras reivindicaciones históricas. Nos odian porque no pudieron conquistarnos, dominarnos, eliminarnos, ni desaparecernos, porque estamos vivos y estamos de pie, dando la lucha por una verdadera independencia, por la redistribución de la tierra y la riqueza, por una Patria Grande Plural para todas y todos.

Desde las Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios que somos parte del ENOTPO:

- Repudiamos la invitación por parte del Gobierno Nacional al rey de España al bicentenario de la independencia ya que entendemos este hecho como una provocación y una burla hacia todos nuestros hermanos y hermanas que dieron su vida por la liberación del yugo español.

- Este hecho es parte del sinceramiento político del actual Gobierno Nacional, el cual pretende poner a la Argentina de rodillas, dejándola sometida y al servicio de los beneficios usureros de las potencias extranjeras, intereses ajenos y contrarios a los pueblos del Estado Argentino y de toda América del Sur.

- En el mismo sentido, repudiamos el decreto Nº 820/16 a través del cual Mauricio Macri modificó la Ley de Tierras (Nº 26737), eliminando las restricciones para la adquisición de tierras por parte de extranjeros, desprotegiendo los bienes naturales y habilitando la adquisición de tierras que contengan masas de agua de envergadura o permanentes.

- Denunciamos que sin realizar la correspondiente CONSULTA y PARTICIPACION a los Pueblos Originarios y sus Instituciones representativas, el INAI se trasladó del Ministerio de Desarrollo a la Secretaría de Derechos Humanos del Ministerio de Justicia por medio de un simple DNU 13/2015 en donde se establece que compete a al MINISTERIO DE JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS: “26. Elaborar, ejecutar y fiscalizar las acciones del área, tendientes a lograr la protección y la defensa de los derechos de las comunidades aborígenes y su plena inclusión en la sociedad, con intervención de los Ministerios que tengan asignadas competencias en la materia, a los efectos previstos en el artículo 75, inciso 17, de la CONSTITUCIÓN NACIONAL”.

- Repudiamos y desconocemos el Decreto Nº 672/16 que establece la creación del Consejo Consultivo y Participativo de los Pueblos Indígenas, el cual es violatorio de los derechos fundamentales de los Pueblos Originarios. El mismo no fue consultado debidamente a los Pueblos Originarios a través de nuestras instituciones representativas legítimas, en contradicción con lo que establece el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de la ONU sobre los derechos de los Pueblos Indígenas. Dicho decreto no solo no fue consultado a través de los procedimientos correspondientes, sino que impone arbitrariamente de antemano la participación en el mismo de una supuesta Mesa de Trabajo y Diálogo Político de los Pueblos Indígenas. ¿Será porque la misma está conformada por autodenominados “líderes” y “liderezas” afines al PRO, que en realidad no tienen una verdadera legitimidad entre las bases? Sino ¿cuál es la explicación? En este sentido dejamos presente nuestro repudio a la convocatoria de la Secretaría de DDHH de Nación que se inició con el pedido de ·suministros de indios·· enviada por una coordinadora de relaciones del INAI para un supuesto encuentro nacional para conformar un consejo consultivo. Desconocemos dicha instancia de participación y exigimos a Mauricio Macri que respete a las instituciones representativas de los Pueblos Originarios y que establezca canales de diálogo y participación legítimos para reanudar la política pública indígena, paralizada desde diciembre de 2015. 

- Exigimos JUSTICIA POR JAVIER CHOCOBAR. A pocos meses de cumplirse 7 años del asesinato de la autoridad Diaguita Javier Chocobar, sus asesinos Amín, Gómez y Valdivieso, siguen caminando impunemente por las calles de Tucumán. Ante tanta violencia, impunidad y derechos avasallados, exigimos que la Justicia tucumana ponga fecha para el inicio del juicio oral.


¡CONTINUAREMOS LUCHANDO HACIA UN ESTADO PLURINACIONAL! ¡POR UNA PATRIA GRANDE, PLURAL, LIBRE Y SOBERANA!

¡NUESTROS TERRITORIOS NO ESTÁN EN VENTA! ¡RESTITUCIÓN INMEDIATA DE LOS TERRITORIOS A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS!

¡JUSTICIA PARA JAVIER CHOCOBAR Y EL PUEBLO NACION DIAGUITA!

¡NO DAREMOS NI UN PASO ATRÁS EN LOS DERECHOS CONQUISTADOS! ¡NO DA LO MISMO!

 

Wiñoy Tripantu-“Vuelve a Nacer el Sol” - “Día de la Nación Mapuche”

San Rafael, Mendoza 24 de junio de 2016

La organización territorial  Mapuce Pewel  Katuwe realizo la celebración del Wiñoy Tripantu-“Vuelve a Nacer el Sol”, en el marco de la celebración del  “Día de la Nación Mapuche”  en san Rafael Mendoza Territorio Mapuce.

Para dicho evento llegaron de  los distintos territorios, autoridades, referentes y delegados territoriales del Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios – ENOTPO, quienes se hicieron parte para acompañar a las autoridades, referentes y miembros de estos territorios en esta fecha reivindicativa del pueblo Nación Mapuce.

La jornada del viernes 24 de junio se inició con la  ceremonia de  Wixa Xipan, la cual comenzó antes de la salida del sol, la misma consiste en un saludo al sol, al día, a la naturaleza y del compromiso del che - “gente” con el territorio y su equilibrio.

Luego la actividad se continuo al medio día en la plaza de la Memoria donde se izó la Wenufoye, símbolo de la Nación Mapuce, donde se sumaron autoridades municipales, referentes de organizaciones sociales, como así también se contó con la presencia de referentes de la agrupación 7 de mayo, organización Federación Gaucha Mendoza.

El Lonko Roberto Ñankucheo del Lof Mapuche Pewel Katuwe y referente nacional del ENOTPO, dio inicio formal al acto, saludando y dando la bienvenida a todos los presentes. El hermano  realizo un recorrido histórico de las luchas  de la Nación Mapuce y el proceso llevado adelante junto a otras Naciones Originarias en lo que hoy se conoce como Argentina, con un análisis profundo de la coyuntura política actual que vive el país, el cual es transversal a  todas las Naciones Originarias, como la situación de los conflictos territoriales, la relación con el Estado, la participación efectiva y la gestión intercultural de los Pueblos en ese sentido.

El diálogo intercultural entre el pueblo mapuche y el municipio de San Rafael viene profundizándose en la búsqueda de la Reivindicación y Reconocimiento de la identidad Mapuche, como parte de un Estado plurinacional.

A continuación se dio paso al izamiento de la simbología mapuce por parte de autoridades territoriales locales.

Luego tomaron la palabra autoridades del ENOTPO, el hermano Lucio Zerpa del Consejo Indígena del Pueblo Tastil (Salta) y la hermana Irene Nahuelquir de la Organización Territorial Mapuche de Cushamen (Chubut) quienes celebraron el reconocimiento del Municipio hacia  la Nación Mapuche. Zerpa tomo la vocería sobre el proceso de las organizaciones territoriales y su propuesta política. Destacando la  incidencia de las organizaciones territoriales de Pueblos Originarios en el bicentenario del país,  hecho que sentó las bases para un Estado intercultural, propuestas que se tradujeron en la ley N° 26.522 de Servicios de Comunicación Audiovisual con el derecho a la Comunicación con Identidad, inclusión del derecho indígena en el código civil y comercial, elaboración del Protocolo de Consulta Libre, Previa e Informada a los Pueblos Originarios, entre otras propuestas legislativas y políticas públicas para nosotros los Pueblos Originarios. También en la palabra de la Lamien Irene Nahuelquir, se hizo mención  a los conflictos territoriales de los pueblos, puntualmente el conflicto de la Lof  Vuelta del Rio  (Chubut) con el empresario Benetton, donde hace pocos días se sufrió un ataque salvaje con intentos de desalojo por la fuerza policial, con represión y detención de hermanos por el solo hecho de defender el territorio ancestral recuperado por la comunidad.

Ulises Yanes Delegado de la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita Salta (UPNDS) y responsable de la Dirección del Pueblo Originario Diaguita Kallchakí en el municipio de Cachi provincia de Salta, tomo la vocería saludando a las autoridades de cada una de las organizaciones territoriales de pueblos originarios que se hicieron presentes, a funcionarios municipales, donde hizo mención a la importancia del diálogo intercultural con el Estado para generar las condiciones necesarias para la participación genuina de los Pueblos Originarios en los espacios de gestión en los estados, tanto municipal, provincial y nacional, tal cual lo establece la constitución argentina en su artículo 75 inc. 17 y el Convenio 169 de la OIT, para ser partícipes legítimos en la planificación de políticas públicas para los Pueblos Originarios, también para garantizar que los derechos no sean vulnerados por el Estado y los privados, ya que los conflictos por los territorios los genero este estado moderno y es así que al momento de resistir los desalojos o usurpación de los territorios son los sindicados como los violentos y no que en muchas situaciones desde el mismo Estado se genera esa violencia. “no habrá una verdadera libertad si se alambran los territorios y se vulneran los derechos”. Concluyo que es necesario en avanzar hacia la transformación del Estado argentino en un Estado Plurinacional, donde se reconozca a las Naciones Originarias preexistentes y es ahí donde se verá una reparación histórica verdadera.   

En nombre del Intendente de San Rafael, Emir Felix tomó la palabra Andrea Matacotta, Directora de Comunidad, Familia y Derechos Humanos, quien hizo una reflexión hacia dentro de la gestión y las contradicciones que le genera el hecho de encontrarse con otras realidades territoriales, con otras identidades y filosofías de vidas y el convivir con otras formas de entender y comprender el mundo, ya que la interculturalidad no es una práctica en la planificación de las políticas públicas tanto de los estados municipales, provinciales o nacionales y en ese marco convoco a trabajar de manera conjunta para transformar esa realidad  poniendo a disposición la gestión municipal haciendo ejercicio del diálogo intercultural.

Desde este Territorio originario se repudia el desguace de la política indígena por parte del actual gobierno a nivel nacional, ya que se tomaron acciones y decisiones vulnerando un derecho fundamental como lo es la Consulta Libre Previa e Informada hacia todas las instituciones propias y legitimas de los Pueblos Originarios, las sesiones continuaran en los días siguientes para analizar esta y otras situaciones graves que viven los pueblos en sus distintos territorios, previendo las medidas necesarias para resguardar los derecho, la participación legitima y la defensa territorial..