jueves, 21 de marzo de 2013

SI a la Incorporación del Derecho Indigena - Reforma y Unificación del Código Civil y Comercial

Por un Estado Plurinacional y Pluricultural
24 de Marzo de 2013

El Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios - ENOTPO es un espacio de articulación de política indígena, desde el cual nos hemos propuesto el desafío de unirnos y organizarnos para salir de una vez por todas de la resistencia y tomar en nuestras propias manos las definiciones relacionadas a nuestros Pueblos.

Así como nuestros antepasados participaron en las luchas revolucionarias por la emancipación continental, hoy los Pueblos Originarios, como sujetos de derecho, como culturas vivas y dinámicas, continuamos escribiendo la historia con hechos y participación. En la actualidad el ENOTPO está integrado por 45 organizaciones territoriales que representan a 27 Pueblos y a más de 1000 comunidades en todo el país.

Los Pueblos Originarios somos Naciones preexistentes, nuestros mayores nos enseñaron a vivir en base a los valores de la reciprocidad, la complementariedad, el respeto y el equilibrio con todos los seres de la naturaleza.

Es por ello que, desde el ENOTPO, los Pueblos Originarios promovemos la defensa de nuestros territorios y por ende de nuestra vida, proponiendo políticas públicas que tengan una incidencia real en nuestros territorios. Hemos decidido no dejar nunca más el futuro de nuestros Pueblos en manos ajenas y asumimos el compromiso de impulsar el cambio hacia una sociedad más justa y plural, junto con organizaciones sociales y políticas del país con quienes nos consideramos hermanados en la lucha.

Convocamos a toda la sociedad a construir colectivamente un nuevo Estado, descolonizado en sus instituciones y símbolos, que refleje nuestra verdadera esencia, con plena participación plural, con distribución de la tierra y la riqueza, con igualdad en la diversidad, por una Patria Grande justa y soberana.

Los/as invitamos:

- El 24 de marzo a marchar junto a los Pueblos Originarios a Plaza de Mayo “Por Memoria, Identidad, Justicia y Territorio”. Por nuestros hermanos perseguidos y desaparecidos en la última dictadura civil y militar y por el Genocidio sufrido por nuestros Pueblos en América desde la conquista.

- El 27 de marzo a presenciar la presentación del Posicionamiento de los Pueblos Originarios ante la incorporación del Derecho Indígena en el nuevo Código Civil. SALÓN MANUEL BELGRANO – HONORABLE SENADO DE LA NACIÓN. HIPOLITO YRIGOYEN 1710, PISO 4º. 10:00 HS.

Contacto de prensa: 156725-3513 / 153690-3072


viernes, 8 de marzo de 2013

ARETE GUASU - FIESTA GRANDE - EL VERDADERO TIEMPO

JUJUY - ASAMBLEA DEL PUEBLO GUARANI TRADICIONAL  A.P.G.T, Miembro del ENOTPO

8 de Marzo 2013
Por: Equipo de comunicación del ENOTPO - (Reporte: Marcelo Cuellar-APGT)

Durante el mes de febrero se llevó adelante en todos los Territorios Guaraníes, en la provincia de Jujuy, el festejo tradicional del “ARETE GUASÚ” (Fiesta grande en el verdadero tiempo) de la Nación Guaraní.
En la Comunidad Cuape Yayembuate, sede central de la organización territorial, Asamblea del Pueblo Guaraní Tradicional  A.P.G.T., se dio lugar a esta celebración. La comunidad se encuentra ubicada  sobre la ruta nacional Nº 34, localidad de Calilegua, departamento de Ledesma en la provincia de Jujuy.
Esta celebración también conocida como el “kaa guasú” (carnaval de la yunga), es una fiesta colorida marcada por los rasgos culturales de quienes  habitan este generoso Territorio milenariamente.
 “Los Guaraníes  celebramos  esta  fiesta  con mucha intensidad  cuando florece caperigua (flor de carnaval). Después del largo período de trabajo denominado Mötiro,  comienza el “Arete Guasú”, la fiesta grande en el verdadero tiempo de los buscadores de la tierra sin mal. Nuestra celebración coincide con la maduración del abati (maíz) materia prima para la elaboración del kawi (chicha), bebida sagrada y ceremonial de nuestro pueblo”.
En la danza, varones y mujeres bailan rítmicamente de variadas formas  en pareja, tomados de la mano, en ronda. Ellos van golpeando el suelo con los pies, acompañando el ritmo con exclamaciones que tienen  diferentes significados según las circunstancias, expresando penas o alegrías. Con su danza, el Ava Guaraní resignifica su cultura, cultura que se encuentra viva y renace con cada ciclo en la llegada del Arete Guasú.
En la celebración se utilizan máscaras, a sus portadores los llamamos añá añá y representan a los espíritus de los ancestros. Los  músicos y quienes realizan las interpretaciones de las coreografías del yagua yaguá son los encargados de encabezar las danzas. Eligen los lugares de los recorridos del arete y, en determinado momento, se realiza un ritual denominado ‘danza del toro y del tigre’ que tiene un significado que transciende las barreras del tiempo, donde el ‘tigre’ representa al ser Guaraní y el ‘toro’ representa al invasor español, en esta lucha queda representada la resistencia de los Pueblos Originarios para preservar el Territorio y la identidad cultural, lucha en la cual el invasor resulta  vencido.
“El ARETE GUASÚ es la relación armónica con la naturaleza, hecho determinante para que nuestra cultura Guaraní sea  una  ‘cultura  alegre y plena de vida’, característica  que define  nuestra forma de ser y uno de nuestros valores fundamentales transmitidos tradicionalmente durante siglos a pesar de las distintas adversidades que han significado la conquista y los procesos colonialistas en nuestros territorios”.

viernes, 1 de marzo de 2013

Por MEMORIA, IDENTIDAD, JUSTICIA Y TERRITORIO

1 de Marzo  2013
Los Pueblos Originarios hemos emprendido el desafío de fortalecer nuestras organizaciones territoriales y a nuestros pueblos, y en el 2009 nos hemos constituido en el Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios - ENOTPO, un espacio de articulación política, desde el cuál elaboramos la propuesta “Construyendo el Pacto del Bicentenario entre los Pueblos Originarios y el Estado: una política de interculturalidad”, presentada en el marco del Bicentenario a la Presidenta de la Nación, con el objetivo de establecer una nueva relación, transformadora en sí misma, entre el Estado y los Pueblo Originarios.
Las políticas impulsadas por el Gobierno Nacional se enmarcan en el nuevo camino emprendido por muchos gobiernos de la región, de reparación histórica y de justicia social, en busca de una identidad propia, dando la posibilidad de imaginar nuevos Estados que reflejen y representen genuinamente a los pueblos de nuestra región, dejando de mirar al norte y a los centralismos de una buena vez para reconstruirse desde su propia esencia.
El día en que Néstor Kirchner bajó el cuadro del dictador Rafael Videla, enalteciendo las banderas de los Derechos Humanos, nosotros entendimos que había llegado un nuevo tiempo, en el que sería posible avanzar en una construcción política que contemple a todos los Pueblos-Naciones que somos parte de este Estado, con igualdad en la diversidad, y redistribución de la tierra y la riqueza.
Este gobierno ha tomado muchas de las propuestas e iniciativas que los Pueblos Originarios venimos militando hace tantos años y desde el ENOTPO hemos acompañado de cerca las distintas batallas libradas a partir del nuevo rumbo elegido, tal es el caso de la propuesta de la Resolución 125 y la defensa de este proyecto frente al intento desestabilizador de la oligarquía terrateniente. Sin embargo, la herida colonial es grande y nos obliga a profundizar aún más las políticas emprendidas. Desde nuestro espacio, creemos que el desafío es avanzar en la construcción colectiva como principio fundamental para conquistar los objetivos comunes.
Con participación y militancia hemos acompañado la sanción de la nueva Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, ganando nuestro derecho a la Comunicación con Identidad. Los medios de comunicación propios, generarán nuevas condiciones para los Pueblos Originarios, que permitan desandar el camino de la colonialidad en la que estamos inmersos. Por este motivo, en varias ocasiones hemos expresado nuestro repudio ante los sectores de poder ligados a los medios monopólicos y contra los jueces deshonestos, que con intentos desesperados han intentado boicotear su implementación, mediante acusaciones falaces y decisiones arbitrarias, en contra de una ley democrática y plural, debatida, consensuada y aprobada con el aval de diferentes sectores políticos y organizaciones sociales.
Los Pueblos Originarios conocemos bien a esos sectores minoritarios y concentrados, dueños y socios de las corporaciones mediáticas, terratenientes, jueces, gobernadores, que detentan el poder económico suficiente para "comprar" su propia Justicia. Es por ello que seguiremos avanzando con paso firme en la elaboración de instrumentos legislativos que otorguen a nuestros Pueblos las herramientas necesarias para la defensa del Territorio. En este sentido acompañamos la inclusión de la Propiedad Comunitaria Indígena en el proyecto de reforma del  Código Civil y desarrollamos una propuesta propia de los Pueblos que garantiza nuestra base de derecho reconocido en la Constitución Nacional e internacional, como así también un anteproyecto de Ley específica de la  Propiedad Comunitaria Indígena.
Pero sobre todas las cosas, compartimos y entendemos que es fundamental dar el debate iniciado en estos días sobre la democratización de los poderes del Estado y su independencia como una herramienta clave para asegurar la imparcialidad del Poder Judicial. De lo contrario, nos preguntamos ¿Por qué las cárceles están repletas de gente de bajos recursos? Y en una reflexión aún más profunda, que es parte de nuestra lucha diaria, cabe también preguntarse ¿Por qué en su mayoría los sectores de bajos recursos provienen de los Pueblos Originarios? ¿Por qué los Pueblos estamos por debajo de la línea de pobreza siendo originarios de territorios extremadamente ricos? Nosotros decimos: “no somos pobres, estamos empobrecidos” y este es el punto central, en el cual entendemos que la Justicia ha sido creada por y para las clases dominantes de la oligarquía terrateniente, aquellos que nos han despojado de nuestros territorios, cometiendo el Genocidio y etnocidio más grande de los últimos siglos, y que hoy continúan avasallando nuestros derechos y perpetuando la situación de opresión colonial.
Los Pueblos Originarios, unidos y organizados en el Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios, seguiremos defendiendo las conquistas colectivas alcanzadas como la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual y daremos la lucha para las batallas que aún quedan pendientes. Continuaremos exigiendo y militando por la democratización de la Justicia, por la reglamentación y aplicación del Derecho Indígena y la incorporación de la Propiedad Comunitaria Indígena en el código civil y en la legislación nacional, por el reconocimiento del derecho colectivo y la perspectiva de interculturalidad en el marco de los Derechos Humanos, por MEMORIA, IDENTIDAD, JUSTICIA Y TERRITORIO.
Asumimos el compromiso irrenunciable de ser protagonistas de nuestra lucha, historia y proyección como Pueblos Originarios Libres, dispuestos a construir junto a toda la sociedad, organizaciones sociales y políticas del país para profundizar el cambio hacia un Estado Plurinacional en una Sudamérica libre, democrática y soberana.

ENOTPO
Por MEMORIA, IDENTIDAD, JUSTICIA Y TERRITORIO
Hacia un Estado Plurinacional en una Sudamérica Libre, Justa y Soberana.

lunes, 25 de febrero de 2013

URGENTE: La organización territorial Interwichi SE MOVILIZÓ a los Tribunales de Las Lomitas EN RECLAMO DE JUSTICIA.

Formosa: El Pueblo Wichi exige la restitución de su Territorio
Desde noviembre de 2012 la comunidad Wichi de Pampa del Veinte se encuentra en estado de asamblea permanente debido a la usurpación de su territorio ancestral por parte de terratenientes locales.

25 de febrero de 2013
Por: Equipo de comunicación del ENOTPO.
El 28 de noviembre de 2012, quince familias de dicha comunidad, fueron desalojadas por el terrateniente Ramón Juárez a través de las fuerzas de seguridad provinciales, violando su derecho como pueblo originario a utilizar el territorio en el que ancestralmente habitaron.

El día de la fecha, alrededor de 200 personas de diversas comunidades Wichi miembros de la organización Interwichi, entre ellas la comunidad Pampa del Veinte, marcharon a los Tribunales de Las lomitas para  presentar un petitorio ante las autoridades de la Justicia y del gobierno local exigiendo respuestas en relación a la situación de emergencia y despojo que viven debido a la usurpación de su territorio por parte de un terrateniente local.

Desde aquella fecha, desde la Interwichi se han presentado alrededor de diez denuncias ante el fiscal Diego González y el Juez López, las cuales no han avanzado hasta el momento. Por ese motivo, la comunidad se encuentra en estado de asamblea permanente y hoy se movilizaron para exigir a los miembros de la justicia que tomen cartas en el asunto y den respuesta de forma urgente a los reclamos realizados, cumpliendo con el Derecho Indígena reconocido en el Artículo 75, Inciso 17 de la Constitución Nacional, en el Convenio 169 de la OIT y en la Declaración Universal de los derechos de los Pueblos Originarios.

En los Tribunales de Justicia las autoridades de la Interwichi fueron recibidas por el Juez quién aseguró tener una respuesta para el día jueves 28 de febrero.

El conflicto territorial que se presenta en la comunidad Pampa del Veinte, es de larga data e implica una reducción territorial que va inicialmente de 10 mil hectáreas a 500 hectáreas en la actualidad. La usurpación territorial incluye el avance sobre cementerios  y espacios ceremoniales y de uso cotidiano del Pueblo Wichi. Según cuentan los voceros de la comunidad, el terrateniente Juárez cuenta con el apoyo cómplice de la justicia local y él mismo, como abogado, forma parte de ese sistema corrupto de justicia.

Ante la situación de emergencia territorial y avasallamiento que vienen sufriendo los Pueblos Originarios en Formosa, resulta inaplazable la ejecución y puesta en marcha del relevamiento de comunidades indígenas en la provincia, dispuesto mediante la Ley Nº 26160 y su prórroga, garantizando la plena y efectiva participación de las organizaciones locales de Pueblos Originarios en su aplicación.

Bomba de Agua de la comunidad Pampa del 20, destruida y robada por el Abogado Ramon Juarez
Para más información contactarse con los voceros de la Organización Interwichi en los siguientes teléfonos: 0370-154514241 y 0370-154682869.

miércoles, 20 de febrero de 2013

Nueva Asamblea de la Comunidad Originaria Tilquiza – Pueblo Ocloya.

JUJUY: AUTORIDADES COMUNITARIAS  Y FAMILIAS DEL PUEBLO OCLOYA SE CONVOCARON EN LA BASE TERRITORIAL “LAS BOLSAS”.
Asamblea de la Comunidad Tilquiza – Pueblo Ocloya en la provincia de Jujuy.
Por: Equipo de Comunicación del ENOTPO
El sábado 16 de febrero la Comunidad Originaria Tilquiza, miembro del Consejo del Pueblo Ocloya, celebró su asamblea ordinaria en la base territorial “Las Bolsas”, dando inicio al período 2013.  
El Territorio comunitario está ubicado a 20 Km al noreste de la capital provincial, San Salvador de Jujuy, y cuenta con la carpeta técnica del Relevamiento realizado en el marco de la Ley de Emergencia Territorial (De orden público, Nº 26160 y su prórroga Nº 26554), el cual delimita y reconoce la posesión  ancestral del Pueblo Ocloya sobre ese espacio territorial. 
La Asamblea estuvo nutrida de una importante concurrencia de sus comuneros y contó con el acompañamiento de delegados del Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios - ENOTPO  y la presencia de la Dirección de Afirmación de Derechos Indígenas del INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas).
Los delegados del ENOTPO, compartieron e intercambiaron con los comuneros de Tilquiza una reflexión acerca de las propuestas de incidencia política, los logros y los desafíos impulsados en el proceso político llevado adelante desde esta instancia legítima de participación territorial y de proyección como Pueblos Preexistentes en el marco de una Estado Plurinacional.
Por otro lado, la hermana. Ángela Jaramillo, abogada indígena, a cargo de la Dirección de Afirmación de Derechos Indígenas (DADI), informó acerca del rol de dicha dirección y su relevancia, por ser un espacio de gestión propio de los Pueblos Originarios dentro del Estado, afirmando también que el mismo es una propuesta y un logro político de los Pueblos Originarios, organizados y movilizados desde los territorios.
Finalmente, Jacinto Aceri, miembro del Pueblo Guaraní de Salta y del equipo de comunicación del ENOTPO, hizo un repaso del proceso de lucha por la inclusión del derecho de los Pueblos Originarios a la Comunicación con Identidad en la nueva Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (Nº 26. 522).
A lo largo de toda la jornada se abordaron temas de interés de la comunidad, tales como educación, salud, territorio, fortalecimiento organizativo y asistencia jurídica, entre otros.
En el tema de educación, las familias de la comunidad y autoridades plantearon la necesidad de adecuar el funcionamiento de la escuela de la zona, y de su personal docente, a los horarios de circulación del transporte público que pasa por la comunidad, teniendo en cuenta que es el único medio de transporte, con el fin de garantizar la asistencia de los niños al establecimiento escolar y con ello, su derecho básico a la educación. En base a lo acordado, se procederá a realizar una solicitud formal al Ministerio de Educación de la Provincia y Nación, además de las áreas específicas en materia de Pueblos Originarios.
El Pueblo Ocloya se fortalece en cada una de sus comunidades, afianzando su identidad como Pueblo preexistente en cada Asamblea Territorial.
En materia de salud, las familias de Tilquiza evaluaron positivamente la propuesta de realizar un taller sobre medicina tradicional que propuso la coordinadora de esta área. Este taller tendrá por objetivo intercambiar conocimientos entre las familias sobre las diferentes plantas medicinales que se usan en la comunidad, de manera que se pueda hacer frente de la mejor manera a los problemas de salud y revalorizar los conocimientos tradicionales del Pueblo Ocloya. Se resolvió que el  mismo será realizado en el marco de la próxima asamblea comunitaria.
En el cierre de la asamblea, la vicepresidenta de la comunidad, quién precidió la misma, Mercedes Galan, manifestó “estamos muy agradecidos a los hermanos del ENOTPO por acompañarnos y darnos fuerza y coraje para seguir defendiendo nuestro Territorio”.