Una de piratas: el negocio detrás del loteo de tierras en El Bolsón

El proyecto inmobiliario de una “villa turística” al pie del cerro Perito Moreno fue aprobado de la mano del intendente Bruno Pogliano, ex contador de la empresa a cargo de la construcción. La votación escandalosa del Concejo Deliberante, las amenazas a los vecinos, el intendente camporista y el rol del magnate británico Joe Lewis, amigo y anfitrión este año del presidente Mauricio Macri.

El inglés Joseph “Joe” Lewis, pese a la resistencia de los vecinos, logró que el Concejo Deliberante de El Bolsón aprobara en una sesión especial un loteo de 850 hectáreas en el paraje rural Mallín Ahogado del que salen beneficiadas empresas ligadas a él y al propio intendente, Bruno Pogliano.

El nombre de Lewis resuena en el sur como una combinación de historias de piratas combinadas con el rol de las corporaciones actuales. Los medios modernos eligen llamarlo empresario, magnate y hasta especulador inmobiliario. Según Forbes es una de las 300 personas más ricas del mundo y según Wikipedia vive en Las Bahamas. Pero su entusiasmo por hacer negocios en Argentina sigue creciendo a medida que encuentra agentes inmobiliarios, concejales e intendentes dispuestos a devolverle favores.

Fue lo que ocurrió el 16 de diciembre. La sesión del Concejo Deliberante fue llamada un día antes con características de “extraordinaria”: según cuentan los vecinos, esa maniobra permitió no cederle a ellos la “banca del vecino” estipulada por ley, que debe pedirse con 24 horas de anticipación. Debieron entonces plantarse afuera del Concejo, donde los esperaba un cordón policial, puertas cerradas con postigos y una transmisión en vivo que nunca se concretó.

Votado y aprobado el proyecto, los concejales salieron por una puerta trasera, pasando por los baños de una heladería y escapando de los vecinos a quienes supuestamente representan. Éstos caminaron hasta la Municipalidad e ingresaron al edificio para ocuparlo pacíficamente en señal de protesta. La paz duró unos 15 minutos, hasta que el grupo COER – fuerzas especiales de la policía de Río Negro- entró y tiró gases lacrimógenos para desalojarlos. Desde entonces, mantienen un corte en la ruta 40, altura Avenida San Martín, y estudian presentar diversos recursos de amparo para frenar el avance del proyecto así votado.

Vecinos de la asamblea de El Bolsón en la zona de conflicto. Detrás, el cerro Perito Moreno. Foto: Lina Etchesuri

El Concejo Delirante

“Nosotros le decimos Concejo Delirante, no Deliberante”, dice Felicitas, miembro de la Asamblea en Defensa de la Tierra y el Agua que en 2013 había logrado frenar el loteo con sus denuncias y presentaciones. “El apoyo del intendente y los concejales es escandaloso, porque fueron comprados, y porque no les importa dónde apuntalar el desarrollo del lugar”, asegura.

En la votación del 16 de diciembre se aprobó la modificación de la tasa municipal, que crea un marco regulatorio para Pampa Ludden, la zona del nuevo loteo; se aprobó también el código de planificación del área y el proyecto del intendente Pogliano, que contempla la construcción de una “villa turística” al pie del cerro Perito Moreno.

En realidad, el proyecto data de antes del 2010 y tiene el sello de Lewis: quienes vieron los planos hablan de un golf club y hasta de una pista privada de aviones, marcas registradas del turismo de élite que el inglés ofrece en con su empresa Hidden Lake en sus 12 mil hectáreas en El Bolsón. “La idea es extender ese dominio, y avanzar sobre las tierras laderas al cerro Perito Moreno con un proyecto de hospedaje turístico”, resume Esteban Santamarina, de la radio comunitaria Alas. “Es que en temporada invernal allí funciona un centro de sky”.

Lewis se muestra así como el ideólogo del proyecto que acaba de aprobar el Concejo llamado Deliberante o Delirante, pero desde un segundo plano, ya que es muy resistido por los vecinos. En 2009 un plebiscito ya había rechazado la construcción de un aeropuerto impulsada por el inglés. La maniobra que lo esconde en el nuevo loteo comienza un año después, 2010, cuando aparece un nuevo concesionario en el centro de sky, la empresa Laderas del Perito Moreno S.A., con un nuevo proyecto: el 17 de junio del 2010 Laderas presentó parte de un proyecto de loteo ante la municipalidad de El Bolsón. Menos de un año después, abril de 2011, Laderas ganó la concesión del Centro Invernal como único oferente.

¿Dónde buscar a Lewis en este mapa? Según investigaron los vecinos, uno de los socios que componen Laderas del Perito Moreno es el empresario Maximiliano Massa, cuñado del operador inmobiliario Nicolás Van Ditmar, mano derecha del millonario inglés y hermano de Vanesa Massa, directiva de la empresa de Lewis, Hidden Lake.

Pero hay más: desde abril de este año, la empresa Hidden Lake lleva adelante un cableado desde su hidroeléctrica privada hacia El Bolsón. Según los vecinos, la obra no tiene habilitación y la traza de cable es diferente a la estipulada por la ley. “En vez de sumarse al interconectado nacional, va hasta El Bolsón pasando por Mallín Ahogado, es decir, por las tierras donde la empresa Laderas pretende hacer el megaloteo”.

Hasta el año pasado contaron con la palabra del intendente Ricardo “Kaleuche” García, de no implementar el proyecto. En diciembre, en una reñida votación, el camporista Bruno Pogliano, de 36 años, se consagró intendente.

Pogliano ya era conocido en El Bolsón por su actividad como contador. Su estudio, fundado junto a su socio Juan Pablo Fabrizio, lleva de hecho la misma dirección que la empresa Laderas a cargo del nuevo loteo: Estudio Pogliano (http://cuiteame.com/ficha/laderas-del-perito-moreno-sociedad-anonima-33711410819) y dirección de Laderas (http://cuiteame.com/ficha/laderas-del-perito-moreno-sociedad-anonima-33711410819).

Pantomimas

La denuncia madre de la Asamblea indica que las tierras de Mallín Ahogado fueron adquiridas en una clásica triangulación que caracteriza a las zonas inexploradas del sur. Lo explica Esteban Santamarina: “La mayoría de los pobladores tienen permiso de pasaje para pastoreo de animales: no es propiedad, ni es transferible”.

Hecha la ley, hecha la trampa.

“Hay una compra de esa zona por 30 y pico de pesos la hectárea. Y luego Maximiliano Massa compró las tierras en menos de 1 año. Se hizo una asociación entre las dos empresas Laderas que tienen licitación del Perito Moreno, que son de Massa. Ahí empieza a aparecer esta intención del loteo”.

La maniobra descripta por Santamarina fue advertida por el Poder Judicial por violación a la Ley de Tierras. En la causa figuran procesados ex funcionarios provinciales y sobre la tierra que ahora pretender lotear existe una orden de “no innovar” hasta tanto se resuelva el juicio por el fraude en su adquisición. En esa sentencia, que está vigente hasta que el fallo sea firme, se recomienda al fiscal general que las tierras vuelvan al dominio público. Paralelamente, los vecinos habían logrado una resolución en 2013 para anular el loteo, argumentando que la zona era sensible por las nacientes de los ríos.

Toda esta intrincada historia de normas y presiones fue resuelta a favor de las empresas por el intendente. Bruno Pogliano pasó por alto el fallo del Tribunal Superior y convocó a una audiencia pública que Esteban Santamarina define como una pantomima: “El 80% de los pobladores está en contra, pero igual los concejales votaron a favor”, resume.

Dice Felicitas de la Asamblea: “Lo que hay por detrás es una cuestión estratégica: permitir a un extranjero instalarse en una área de frontera y en tierras que son muy preciadas para esta comunidad porque están protegidas, sobre todo, por estar cerca de las nacientes de agua. La zona en cuestión se encuentra dentro de una reserva natural municipal y una reserva de la biósfera binacional, ambas prohíben las urbanizaciones”.

Las áreas protegidas, leyes y normativas no han sido impedimento para Lewis: entre 1996 y 1997 se hizo de 12 mil hectáreas en El Bolsón, cerrando el acceso directo al Lago Escondido. Allí, con Hidden Lake ofrece una finca de 3.600 metros cuadrados, un chalet para invitados, anfiteatro y hasta helipuerto. “Turismo netamente de elite. Van con motos de nieve por los glaciares, algo completamente ilegal”, asegura Santamarina.

En marzo de este año, el presidente Mauricio Macri se alojó en la finca de Lewis, sin cargo. Según explicó a Perfil el propio operador inmobiliario implicado en esta historia, Nicolás Van Ditmar, “el Presidente es amigo de la familia Lewis desde hace más de once años”. Los habría unido el fútbol: Macri por Boca y Lewis, dueño del Tottenham.

Y también los negocios.

Doctrina del fuego

Un día después de que transmitieran la audiencia en la que se aprobó el proyecto, la radio comunitaria Alas recibió una amenaza directa. “Les vamos a incendiar la radio”, decía un mensaje de texto anónimo.

La práctica tiene antecedentes difíciles de olvidar: en 2009 fue incendiada Radio Activa, opuesta a estos negocios y negociados, y en el 2015 fue incendiada FM Comarca Andina, la emisora que pertenecía a uno de los integrantes de la Asamblea en Defensa del Agua y la Tierra.

Ese mismo año se incendió además el Centro Comunitario de Mallín Ahogado, donde se reunía la Asamblea en lucha contra el loteo. Esteban Santamarina brinda información y diagnóstico sobre el presente de El Bolsón: “Ahora prendieron fuego la bandera de la soberanía popular, cerca del acampe contra el proyecto, lo cual es otra intimidación que se agrega a las amenazas que recibimos”. No quemaron una de las banderas de la Asamblea que propone algo distinto: “El poder está en nosotros”.

Fuente: La Vaca

ALERTA Y MOVILIZACIÓN ANTE LOS HECHOS DE VIOLENCIA CONTRA EL PUEBLO TOLOMBÓN Y LA VIOLACIÓN DE NUESTROS DERECHOS COLECTIVOS

Comunidad Pueblo Tolombón - Nación Diaguita

Personería Jurídica Nacional Nº 0053 (INAI - RE.NA.CI.)

Valle de Choromoro, Dto. Trancas, Prov. de Tucumán

COMUNICADO URGENTE:

ALERTA Y MOVILIZACIÓN ANTE LOS HECHOS DE VIOLENCIA CONTRA EL PUEBLO TOLOMBÓN Y LA VIOLACIÓN DE NUESTROS DERECHOS COLECTIVOS

ÚLTIMOS HECHOS

- 30 de noviembre de 2016, Base Gonzalo: Los terretenientes-usurpadores Javier y Francisco Critto desalojan el cerco de uso comunitario de la familia Cayata e incendian un quincho comunitario.

El miércoles 30 de noviembre en horas de la mañana, más de 70 efectivos policiales fuertemente armados, acompañados por al menos 15 bomberos, el juez de paz y los usurpadores-terratenientes Javier Critto y Francisco Adolfo Critto, irrumpieron violentamente en nuestro territorio comunitario, Base Gonzalo.

Estos delincuentes de guante blanco, disfrazados de “servidores públicos” y escudados por su lugar acomodado en la clase alta tucumana, desalojaron el cerco de uso comunitario perteneciente a la familia Cayata y luego, bajo las órdenes de los Critto, los peones Héctor Gutiérrez, Cristian Cayata y Darío Gutiérrez, actuando como verdaderos matones, incendiaron el quincho comunitario.

Ante este hecho despótico y arbitrario, más de 30 comuneros nos hicimos presentes en el lugar para detener esta acción en defensa de nuestras vidas y de nuestro territorio comunitario. No obstante, los usurpadores-terratenientes llenos de odio y con total impunidad nos provocaban continuamente a través de burlas e insultos, mientras que la policía, no solo no hacía nada para detener la agresión, sino que además casi se enfrenta con los comuneros que quisieron detener el ataque a la vez que hacían de custodios en la finca de los Critto.

Esta situación pone en evidencia el nivel de violencia e impunidad con el que se manejan los Critto (y los terratenientes-usurpadores en general) en la provincia de Tucumán, en donde reina una mafiosa trama de relaciones de poder en la que están implicados terratenientes, empresarios, políticos, fuerzas de seguridad, jueces y fiscales.

- 12 de diciembre de 2016, Base Gonzalo: El terrateniente-usurpador Carlos Guerinao amenaza con desalojar el cerco de la mesada perteneciente a los comuneros Santos Ríos (de 80 años), José Ríos, Américo Velardez, Genaro Morales y la comunera María Balderrama.

El día de la fecha se realizó una inspección ocular, la cual se llevó a cabo desde las 10hs en cerco la mesada de uso comunitario. Estuvieron presentes las autoridades de la comunidad, los comuneros y el abogado. También se hicieron presentes Jose Ramos, representante del INAI provincial y Nancy Chocobar, por el INAI a nivel nacional, quien fue designada por las organizaciones territoriales para desempeñar esa tarea y quien, a su vez es miembro del Pueblo Tolombón y Chuschagasta.

El juez de paz llegó junto al terrateniente, escoltados por 12 policías y el comisario Santillan de la comisaria de Chuscha y Choromoros. Por su trato familiar, resultaba evidente que el Juez de Paz y el terrateniente tienen un vínculo de amistad.

Ante los miembros de la comunidad tanto el Juez de Paz como el Terrateniente demostraron actitudes de prepotencia y soberbia, queriendo pasarnos por encima. No querían dejar establecidos en el acta nuestros derechos colectivos. Pretenden individualizarnos, separarnos, debilitarnos.

- La situación de conflicto es mayor: existen en la actualidad 21 conflictos territoriales solamente en Tolombón ¿Cuál es la respuesta del INAI, de Derechos Humanos y del Gobierno en general ante esta situación de emergencia territorial que vivimos los Pueblos Originarios?

En la actualidad hay 21 familias del Pueblo Tolombon que tienen conflictos territoriales en las bases de Gonzalo, Rearte, Tacanas Chicas y Tacanas Grandes con los usurpadores-terratenientes: Victor Otero, Maria Teresa Guanuco de Torino, Augusto Saleme, Susana Coria, Lopez de Zabalia, Critto, Guerino, entre otros.

Ante la denuncia de dichos hechos por parte de la Comunidad, el jueves 1º de diciembre funcionarios del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) se hicieron presentes en el territorio de Tolombón, entre ellos estuvieron Nicolás Torres (Director de la DADI - INAI), Marcelo Lezcano (técnico jurídico de la DADI - INAI), Jose Ramos (INAI en Tucumán) y 3 miembros del Consejo de Participación Indígena (CPI).

En la asamblea realizada en la base territorial de Gonzalo, con la presencia de la autoridad tradicional Jorge González, la delegada de Gonzalo Myriam Condori, y el resto de los comuneros, expuso ante los funcionarios el avasallamiento que sufre el Pueblo Tolombón en cuanto a sus derechos colectivos y el peligro de vida que corren los miembros de la comunidad.

Uno a uno, los comuneros y comuneras fueron tomando la palabra en primera persona y fueron relatando los conflictos territoriales. Los comuneros exigieron al INAI su urgente intervención para garantizar que se cumplan los Derechos Indígenas y resguardar la seguridad física de los comuneros, como así también su seguridad jurídica y territorial. En este sentido solicitaron que se les vuelva a otorgar el Proyecto de Fortalecimiento Jurídico (programa de acceso a la justicia) que, hasta diciembre del año pasado, le permitía a la Comunidad pagar los honorarios de los abogados que llevan las causas judiciales.

En este marco, se hizo hincapié en la causa por el asesinato de la autoridad Javier Chocobar, de la Comunidad Los Chuschagasta, vecina de Tolombón, remarcando que habiendo pasado ya siete años del asesinato el Juicio Oral no ha avanzado y los asesinos Amín, Gómez y Valdivieso están en libertad y continúan hostigando a los comuneros con total impunidad. Sin ir más lejos, hace unas semanas el abogado de la Comunidad fue notificado de un juicio por parte de María Sofía Herrera de Amín donde imputan por usurpación al comunero Enrique Ismael Chocobar, quien es sobrino de Javier.

Este es el modus operandi que los terratenientes-usurpadores, en connivencia con la Justicia, utilizan contra los distintos Pueblos Originarios y sus comunidades, que se puede observar en cada uno de los casos mencionados y a lo largo y ancho de todo el país. Pretenden desconocer los Derechos Colectivos que nos corresponden como Pueblos Originarios preexistentes (reconocidos a nivel nacional e internacional) e imputan individualmente a cada uno de los miembros de la comunidad, acusándonos en la mayoría de los casos de “usurpadores”, cuando en realidad nuestras familias, nuestros ancestros, nuestros Pueblos, vivimos en esos territorios desde tiempos ancestrales, haciendo uso comunitario de cada espacio territorial, y son estos personajes los verdaderos usurpadores devenidos en terratenientes a partir del Genocidio Originario cometido desde la conquista y en la conformación de los “Estados-Nación”, con sangre en sus manos por el saqueo de nuestros territorios y el asesinato de nuestros ancestros, hoy obsesionados por negar e invisibilizar la pluralidad cultural que es ancestral en estas tierras, negando nuestra existencia y nuestros derechos.

Desde el INAI, el director de la Dirección de Afirmación de Derechos Indígenas, Nicolás Torres, se comprometió a articular con distintos organismos provinciales y nacionales como ser el caso de DDHH, la Defensoría del Pueblo y el INADI. También se comprometió a trabajar desde la DADI en un protocolo de intervención de conflictos de alerta temprana.

Ante lo manifestado, desde el Pueblo Tolombón de la Nación Diaguita, nos declaramos en alerta y movilización, y convocamos a toda la sociedad, organizaciones de Pueblos Originarios, organizaciones políticas y sociales, y a todos los que se sientan comprometidos con los derechos humanos, la justicia, la igualdad en la diversidad, a difundir esta situación para acompañarnos en nuestra lucha, ya que sabemos la violencia y las hostilidades continúan y son permanentes, y el conflicto es inminente.

Mañana como Pueblo Tolombón estaremos presentes en la mediación por el desalojo del comunero Román Ríos, y próximamente nos estamos convocando a una Asamblea Comunitaria para definir los pasos a seguir.

¡No queremos más muertes de nuestros hermanos y hermanas. No queremos que se repita lo que le pasó a Javier Chocobar! Queremos vivir en paz en nuestros territorios ancestrales, en un Estado Plurinacional. Responsabilizamos a los Gobiernos Nacional y Provincial, especialmente al INAI y a los organismos de Derechos Humanos por cualquier cosa que pueda pasarnos, y exigimos que garanticen nuestra seguridad física, jurídica y territorial!

¡POR MEMORIA IDENTIDAD JUSTICIA Y TERRITORIO!

En Colombia se desarrolló el IV Congreso de la CAOI

por ONIC 

en Comunicados ONIC 

24 Noviembre 2016

Con ritual de armonización en Unidad, inicia el IV Congreso de la CAOI.

- 24 y 25 de Noviembre de 2016.

El Centro de Pensamiento de la ONIC 'Java Liviana', en Silvania Cundinamarca Colombia, es el punto de encuentro de las organizaciones indígenas del Perú, Colombia, Ecuador y Bolivia que conforman la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas – CAOI, que se auto convocan en su IV Congreso, los días 24 y 25 de Noviembre del presente año.

La CAOI, es la instancia internacional integrada por la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC), el Consejo Andino de Pueblos Indígenas del Perú (CIAP), la Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador (ECUARUNARI) y el Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyo (CONAMAQ) Bolivia, que tiene como mandato la articulación de una agenda política e incidencia en los procesos internacionales en donde se discutan los derechos de los Pueblos Indígenas.

Gerardo Jumí Tapias, Coordinador General de la CAOI destacó, el IV Congreso tiene como objetivo “analizar, organizar y desarrollar asuntos del orden internacional, de acuerdo con las dinámicas de las agendas 2030, por la permanencia de los Pueblos Indígenas en diferentes escenarios, por la protección y defensa de nuestros derechos”, así mismo recalcó que “desde ya se vislumbra la preparación de la VI Cumbre Continental de Nacionalidades y Pueblos Indígenas de Abya Yala”.

Estos y otros temas serán abordado, para su plan estratégico de acción, en ocho comisiones de trabajo: Estructura administrativa de la CAOI y reforma de los estatutos; Mujer, generación y familia; Defensa territorial y Cambio Climático; Discusión DDHH de los Pueblos Indígenas; Juventud; Fortalecimiento e integración política de los pueblos; Educación, cultura y comunicación; Economía Solidaria y reciprocidad Andina.

Previo a las comisiones de trabajo, se realizaran análisis y valoración Geopolítica regional recursos naturales, fiscalidad, VIII Foro Panamazónico; objetivos de Desarrollo Sostenible Agenda 2030, experiencia en la Mesa Permanente de Concertación (MPC) de Colombia sobre la Consulta de Medidas Legislativas; Consulta Previa: riesgos y desafíos para América Latina; Cambio climático y adaptación basados en conocimientos tradicionales de PPII y la aplicación del Derecho de la Libre Determinación.

Los Pueblos Indígenas tenemos el derecho soberano a la libre determinación y en esa condición a tener y fundar nuestras propias instituciones políticas y jurídicas, como también el derecho a determinar libremente, nuestra condición política y buscar el desarrollo económico, cultural y el buen vivir que deseemos como pueblos vivos con historia e identidad.

¡Nuestra historia está en permanente construcción y también somos sus hacedores!

Contacto: Gerardo Jumí Tapias, Coordinador CAOI – 3102922844

Apoyo comunicativo desde Comunicaciones ONIC 3182174569 - www.onic.org.co

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UPNDS - OCTUBRE MES INTERCULTURAL POR EL RESPETO A LA IDENTIDAD, LA CONSTRUCCION DE MEMORIA Y LA DEFENSA DEL TERRITORIO

Desde el Área y Equipo de Educación Intercultural Bilingüe de la UPND-Salta tomamos el mes de octubre como punto de partida para la reflexión sobre nuestra historia como Pueblo Nación Diaguita, convocándonos a intercambiar con estudiantes de los niveles primarios, secundarios y adultos, en un diálogo intercultural real.

Retomando el camino de los mayores en este último tiempo venimos trabajando pausadamente pero sin descanso, con distintas instituciones educativas del Estado, ya que entendemos que la institución “escuela” tiene una deuda histórica con nosotros como Pueblos preexistentes, culturas vivas y presentes: es necesario transformar el discurso colonizador, hegemónico occidental europeizante para mirar hacia el interior de cada territorio valorando su identidad originaria, y avanzar en políticas concretas que superen dicho discurso. 

En esa disputa de sentido, como lo entendemos desde algún lugar, este proceso se vuelve enriquecedor para todos, ya que en el intercambio, en la circulación de la palabra, en el debate, en la reconstrucción histórica colectiva y centrada en los territorios, en la caracterización de actores a lo largo de estos 12 mil de existencia, en el acto de sentarnos en una misma rueda, respetándonos y valorándonos en nuestro pasado, presente y futuro. En ese mismo acto, ejercemos el derecho a ser diferentes. Y cuando hablamos de políticas concretas nos referimos a las actividades que venimos realizando en nuestros territorios. 

Este año, las actividades se desarrollaron en distintos puntos de los territorios Diaguitas.

En Angastaco, se realizo una devolución a toda la comunidad de un trabajo de investigación, presentado en el colegio secundario 5160, el Hospital de Angastaco. Allí se aprovecho para reflexionar sobre nuestro idioma, el kakan, la importancia de su revitalización, sobre la lucha de nuestros hermanos que nos antecedieron. Finalmente se abordo lo territorial y el derecho específico al Territorio, trabajando colectivamente sobre la aplicación de la ley 26.160 y su ejecución plena y efectiva. 

En Cachi, elaboramos un cronograma de actividades en lo que llamamos “Semana Intercultural”. 

Comenzamos el sábado 8/10 con un Taller de elaboración de Fiambres. El miércoles 12 de octubre participamos de actos escolares en las escuelas Victorino de la Plaza y el Centro de Formación Profesional, donde además tuvimos oportunidad de hacer uso de la palabra para emitir un emotivo discurso. Además, participamos de una exposición escolar con un stand de Salud Intercultural. 

El viernes 14/10 el hermano Ulises Yanes, Delegado de la UPND y actual Director de la Dirección del Pueblo Diaguita (Municipio de Cachi), disertó en el Congreso Nacional de Estudiantes de Geología sobre “El Protocolo de Consulta Libre Previa e Informada y las investigaciones académicas”.

Más adelante, cerramos la semana con un Festival “Por memoria, Identidad y Territorio” en la plaza central con la sabiduría de nuestras coplas y bagualas ancestrales, con feria de productos y presentación de la Red de Turismo con Identidad. El sonido lo realizó el Equipo de Comunicación con identidad de “Sonido Diaguita” de la FM 89.3 Ambrosio Casimiro.

Todas las actividades fueron realizadas por nuestras Autoridades Tradicionales, Delegados territoriales y con responsabilidades ante el Estado, miembros y consejeros comunitarios y el acompañamiento de todo aquel que de alguna manera u otra aporta a nuestro proceso colectivo como pueblo Nación.

Hace más de 524 años quisieron apagar nuestras vidas, sin embargo nuestro fuego sigue encendido en cada territorio que levanta y reivindica nuestra identidad Diaguita, esa llama encendida en identidad y territorio es nuestro mayor legado. Nuestros mayores nos enseñaron de identidad y territorio, de lucha y resistencia, y de la construcción colectiva. Nuestra tarea es honrar esta responsabilidad histórica.

 

Por nosotros, ellos defendieron nuestro territorio. 

Por ellos y por nuestros hijos, nosotros haremos lo mismo.

Por una educación intercultural y bilingüe, libre e inclusiva, con memoria e identidad. Por el derecho a ser diferentes!

Fuente: UPNDS

EMBARCACIÓN: Más comunidades reclaman la propiedad de tierras cercadas por finqueros

En el norte provincial se agudiza el conflicto por la propiedad de los terrenos, que enfrenta a comunidades originarias con finqueros de la zona.

La semana pasada 10 comunidades aborígenes, entre wichís y guaraníes, tomaron el sendero conocido como “camino de la invernada” cercano a la localidad de Embarcación.

El primero que había dado a conocer su reclamo por la propiedad de estas tierras fue el finquero Huberto Bourlon, más conocido en esos lugares como “el hijo del francés” o por su apellido real: Rouvré.

Hace dos días se sumó otro reclamo con toma de territorio, por parte de una comunidad wichí.

Más de 70 personas se instalaron en un terreno cercano a una estación de servicio que se encuentra en las afueras de la localidad norteña.

“Nosotros estamos acá resguardando el territorio ya remarcado en 2013. Esperamos tres años para que se concrete esto” cuenta a LA GACETA, Valerio Cobos, de la Comunidad wichí “Honat LéLes".

El referente de la comunidad originaria, argumenta que hace tres años la comunidad se benefició con una carpeta técnica en el marco del relevamiento territorial de comunidades indígenas, que realiza el INAI (Instituto Nacional de asuntos indígenas).

En el marco de la ley 26.160, el relevamiento territorial de las comunidades aborígenes busca reconocer la posesión actual de los territorios de los pueblos originarios con fundamentos históricos y antropológicos.

Pero los integrantes de esta comunidad ya se cansaron de esperar y empezaron a tomar posesión efectiva de estas tierras.

“Queremos que nos dejen tomar posesión del territorio” comenta Cobos y además agrega que históricamente sus padres y abuelos usaron esas tierras para recolectar miel, juntar leña, cazar, entre otras actividades que forman parte de la cotidianeidad y la cultura originaria.

Muchos de los que hoy están protestando en las afueras de Embarcación viven actualmente en el Barrio El Bordo de esta localidad, y no todos son originarios ya que en la urbanización establecieron vínculos estrechos con criollos.

Pero lo que reclaman es que se entienda su cultura y que se les permita vivir como históricamente lo han hecho, con sus propias prácticas y forma de vida.

“Estamos acostumbrados a vivir dignamente en un territorio amplio” afirma el referente de la comunidad wichí.

Disputa violenta

Al reclamo por las tierras se suma la indignación ante la violencia con que afirman ser tratados los integrantes de esta comunidad.

Hace varios años que esta disputa se viene acrecentando así como también las formas de apropiarse del territorio van haciéndose más violentas, según el testimonio de los originarios.

“No pases más por acá porque te vamos a cagar a palos” es la frase que suelen escuchar cada vez con más frecuencia los wichís de esa zona, según comenta Cobos.

Fueron varias las ocasiones en que “guardabosques” contratados por empresarios amenazaron con armas en mano a los aborígenes según relata el referente wichí

Fuente: La Gaceta Salta

Corrientes: Actividades por el Respeto a la Diversidad Cultural

El pasado 12 de octubre en el Instituto Nro. 1 de Formación y Capacitación Docente de la ciudad de Corrientes Capital, se realizó el acto por el” Día del Respeto a la Diversidad Cultural”, el acto estuvo a cargo de los alumnos del 4to año de las Carreras del Profesorado en Educación Secundaria de Historia y Geografía, presidieron el acto la Bandera Nacional, la Bandera de Corrientes y la Bandera de la Ciudad, con el acompañamiento de la Comunidad Guaraní Maimunby Raity - Nido de Colibrí.

Al inicio se entonó el Himno Argentino, luego se hizo un minuto de silencio por la repentina muerte de dos docentes de la Institución.

Para dar lugar a las  palabras alusivas a cargo del alumno de 4to año del Profesorado del Tercer Ciclo del Polimodal en Historia Hugo Fernández. Palabras que nos llaman a la reflexión.

"Nos reunimos hoy a 524 años de aquel 12 de octubre de 1492 para reflexionar sobre la Diversidad Cultural Americana y reafirmando especialmente los Derechos de nuestros Pueblos originarios".

"Esta fecha se convirtió en el Símbolo de la Conquista Cultural y Política de los Pueblos Indígenas, de norte a sur del Continente, estos pueblos reivindican sus derechos territoriales, defienden sus recursos naturales, identidades culturales, idioma y su autodeterminación".

"Para formar una sociedad democrática genuina, para crecer, para unirnos cooperativamente para ser más flexible, tolerantes y eficaces en nuestras relaciones, debemos descubrir que en ningún grupo cultural esta por encima de otros, y sobre todas las cosas, debemos descubrir que somos capaces de formar una sociedad cuyos cimientos sean la paz, la tolerancia, la justicia y la equidad".

"Arrancaron NUESTROS FRUTOS, CORTARON NUESTRAS RAMAS, QUEMARON NUESTRO TRONCO, PERO NO PUDIERON MATAR NUESTRAS RAÍCES".

También hubo espacio para las Danzas tradicionales a cargo de alumnos de la Carrera de Geografía e Historia.

Los alumnos del 4to año de la Carrera de Historia- a cargo de González Silvia Beatriz-del 4to año del Profesorado en Educación Secundaria en Historia, realizaron una Dramatizacion en Guaraní-representando en el dialogo entre Lucia y Cantalicio, nuestro Ñande Reko, "Esencia y Forma de ser guaraní.

Dramatización:

Encuentro en Tabai, departamento de Concepción (Corrientes) entre Lucia, maestra rural interpretada por Silvia González del Profesorado en Educación Secundaria en Historia y Cantalico poblador de la zona, interpretada  por Gonzalo Sánchez del Profesorado del Tercer Ciclo y Polimodal en Historia.

Luego se dio lectura al Pronunciamiento de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios del país - ENOTPO - 12 DE OCTUBRE DE 2016 - ¡ORGANIZADOS Y MOVILIZADOS POR MEMORIA, IDENTIDAD, JUSTICIA Y TERRITORIO!, por  el” Día del Respeto a La diversidad Cultural” a cargo de la alumna del Tercer año de la Carrera de Historia, Silvana Noemí Arguello.

CNI-EZLN anuncian consulta para candidatura independiente a la presidencia: "QUE RETIEMBLE EN SUS CENTROS LA TIERRA"

QUE RETIEMBLE EN SUS CENTROS LA TIERRA

A los pueblos del mundo

A los medios libres de comunicación

A la Sexta Nacional e Internacional

Convocados por la conmemoración del 20 aniversario del Congreso Nacional Indígena y de la viva resistencia de los pueblos, naciones y tribus originarios de este país México, de las lenguas amuzgo, binni-zaá, chinanteco, chol, chontal de Oaxaca, coca, náyeri, cuicateco, kumiai, lacandón, matlazinca, maya, mayo, mazahua, mazateco, mixe, mixteco, nahua, ñahñu, ñathô, popoluca, purépecha, rarámuri, tlapaneco, tojolabal, totonaco, triqui, tzeltal, tsotsil, wixárika, yaqui, zoque, chontal de Tabasco y hermanos aymara, catalán, mam, nasa, quiché y tacaná decimos con firmeza que nuestra lucha es abajo y a la izquierda, que somos anticapitalistas y que se ha llegado el tiempo de los pueblos, de hacer vibrar este país con el latir ancestral del corazón de nuestra madre tierra.

Es así que nos reunimos a celebrar la vida en el Quinto Congreso Nacional Indígena que tuvo lugar del 9 al 14 de octubre de 2016 en el CIDECI-UNITIERRA, Chiapas, desde donde nuevamente nos damos cuenta de la agudización del despojo y la represión que no han parado en 524 años en que los poderosos iniciaron una guerra que tiene como fin exterminar a los que de la tierra somos y que como sus hijos no hemos permitido su destrucción y muerte para beneficiar a la ambición capitalista que no conoce fin, más que la destrucción misma. La resistencia por seguir construyendo la vida hoy se hace palabra, aprendizaje y acuerdos.

En nuestros pueblos nos construimos cada día en las resistencias por detener la tempestad y ofensiva capitalista que no cesa sino que se vuelve cada día más agresiva y se ha convertido en una amenaza civilizatoria no sólo para los pueblos indígenas y campesinos sino para los pueblos de las ciudades que deben también crear formas dignas y rebeldes para no ser asesinados, despojados, contaminados, enfermados, esclavizados, secuestrados o desaparecidos. Desde nuestras asambleas comunitarias hemos decidido, ejercido y construido nuestro destino desde tiempos inmemoriales, por lo que mantener nuestras formas de organización y defensa de nuestra vida colectiva es posible únicamente desde la rebeldía ante los malos gobiernos, sus empresas y su delincuencia organizada.

Denunciamos que:

1. Al Pueblo Coca, Jalisco, el empresario Guillermo Moreno Ibarra invadió 12 hectáreas de bosque en el paraje conocido como El Pandillo en contubernio con las instituciones agrarias, usando la criminalización de los que luchan que llevó a que 10 comuneros estuvieran sujetos a juicios por 4 años. El mal gobierno está invadiendo la isla de Mezcala que es tierra sagrada comunal, al mismo tiempo que desconoce al pueblo coca en la legislación indígena estatal con el objetivo de borrarlos de la historia.

2. Los Pueblos Otomí Ñhañu, Ñathö, Hui hú, y Matlatzinca del Estado de México y Michoacán están siendo agredidos a través de la imposición del mega proyecto de construcción de la autopista privada Toluca – Naucalpan y el tren interurbano, destruyendo casas y lugares sagrados, compran conciencias y amañan las asambleas comunales con presencia policiaca, además de los tramposos censos de comuneros que suplantan la voz de todo un pueblo, privatización y despojo de agua y territorio en el volcán Xinantécatl, conocido como el Nevado de Toluca, al que los malos gobiernos quitan la protección que ellos mismos le dieron para entregarlos a empresas turísticas. Se sabe que detrás de todos estos proyectos está el interés por el despojo del agua y de la vida de la región. En la zona de Michoacán se le niega la identidad al pueblo otomí mientras un grupo de gendarmería ha entrado a la región para cuidar los cerros prohibiendo a los indígenas subir y cortar madera.

3. A los pueblos originarios residentes en la Ciudad de México se les despoja de los territorios que han conquistado para ganarse la vida trabajando, robándoles sus mercancías y usando fuerza policiaca. Se les desprecia y reprime por usar su ropa y su lengua, además de que se les criminaliza acusándoles de vender droga.

4. El territorio del Pueblo Chontal de Oaxaca es invadido por concesiones mineras que desmantelan los terrenos comunales, lo que afectará a 5 comunidades, su gente y recursos naturales.

5. En el Pueblo Maya Peninsular de Campeche, Yucatán y Quintana Roo hay despojo de tierras para la siembra de soya transgénica y palma africana, la contaminación de los acuíferos por agroquímicos, la construcción de parques eólicos, parques solares, desarrollos eco turístico y empresas inmobiliarias. Asimismo están en resistencia contra las altas tarifas de la luz eléctrica que han traído hostigamientos y órdenes de aprehensión. En Calakmul, Campeche 5 comunidades son despojadas por la imposición de áreas naturales protegidas, pago por servicios ambientales y captura de carbono, en Candelaria, Campeche persiste la lucha por la certeza en la tenencia de la tierra. En los 3 estados se da una fuerte criminalización a quienes defienden el territorio y los recursos naturales.

6. Al Pueblo Maya de Chiapas, tzotzil, tzeltal, tojolabal, chol y lacandón, se les continúa despojando de sus territorios para la privatización de los recursos naturales, lo que ha traído encarcelamientos y asesinatos de quienes defienden el derecho a permanecer en su territorio, se les discrimina y reprime constantemente cuando se defienden y se organizan para seguir construyendo su autonomía, aumentando las violaciones a los derechos humanos a cargo de fuerzas policiacas. Existen campañas de fragmentación y división dentro de las organizaciones, así como asesinatos de compañeros que han defendido su territorio y recursos naturales en San Sebastián Bachajón. Los malos gobiernos siguen tratando de destruir la organización de las comunidades bases de apoyo del EZLN y nublar la esperanza que de ellas emana y que ofrece una luz a todo el mundo.

7. El pueblo Mazateco de Oaxaca ha sido invadido por propiedades privadas, donde explotan el territorio y la cultura para el turismo como el nombramiento de Huautla de Jiménez como “Pueblo Mágico” para hacer legal el despojo y la comercialización de saberes ancestrales, acompañado de concesiones mineras y exploración de espeleólogos extranjeros en las grutas existentes. Lo que imponen mediante un creciente hostigamiento por parte del narcotráfico y militarización del territorio. Los feminicidios y violaciones a las mujeres en la región van en aumento siempre con la complicidad omisa de los malos gobiernos.

8. A los Pueblos Nahua y Totonaca de Veracruz y Puebla se enfrentan a las fumigaciones aéreas que producen enfermedades a nuestros pueblos. Hay exploración y explotación de minería e hidrocarburos a través del fracking y se encuentran en peligro 8 cuencas a causa de nuevos proyectos que contaminan los ríos.

9. Los pueblos nahua y Popoluca del sur de Veracruz enfrentan el asedio de la delincuencia organizada y sufren los riesgos de la destrucción territorial y desaparición como pueblo por la amenaza de la minería, de los eólicos y sobre todo de la explotación de hidrocarburos mediante el fracking.

10. El Pueblo Nahua, que se encuentra en los estados de Puebla, Tlaxcala, Veracruz, Morelos, Estado de México, Jalisco, Guerrero, Michoacán, San Luis Potosí y Ciudad de México, enfrenta una constante lucha por contener el avance del llamado Proyecto Integral Morelos, que comprende gaseoductos, acueductos y termoeléctrica. Los malos gobiernos deseando detener la resistencia y comunicación de los pueblos intenta despojar de la radio comunitaria de Amiltzingo, Morelos. Asimismo la construcción del Nuevo Aeropuerto de la Ciudad de México y las obras complementarias amenazan los territorios circundantes al lago de Texcoco y la Cuenca del Valle de México, principalmente Atenco, Texcoco y Chimalhuacán. Mientras que en Michoacán el pueblo nahua enfrenta el saqueo de los recursos naturales y minerales por parte de sicarios acompañados por policía o ejército y la militarización y paramilitarización de sus territorios. Tratar de detener esta guerra ha costado el asesinato, persecución, encarcelamiento y hostigamiento a líderes comunitarios.

11. El Pueblo Zoque de Oaxaca y Chiapas enfrenta la invasión por concesiones mineras y supuestas propiedades privadas en tierras comunales en la región de los Chimalapas; asimismo tres hidroeléctricas y la extracción de hidrocarburos mediante fracking. Hay corredores ganaderos y en consecuencia tala excesiva de los bosques para pastizales, también se están cultivando semillas transgénicas. Al mismo tiempo existen zoques migrantes en varios estados del país reconstituyendo su organización colectiva.

12. El Pueblo Amuzgo de Guerrero enfrenta el despojo del agua del río San Pedro para zonas residenciales y el abastecimiento de la ciudad de Ometepec. Su radio comunitaria ha sido objeto de una constante persecución y hostigamiento.

13. El Pueblo Rarámuri de Chihuahua sufre la pérdida de áreas de cultivo por la construcción de carreteras, el aeropuerto en Creel y por el gaseoducto que viene de Estados Unidos a Chihuahua, además de existir mineros japoneses y de represas y turismo.

14. El Pueblo Wixárika de Jalisco, Nayarit y Durango se enfrenta a la destrucción y privatización de sus lugares sagrados de los que dependen todos sus tejidos sociales, políticos y familiares, el despojo de sus tierras comunales a favor de caciques, valiéndose de las indefiniciones limítrofes entre estados de la República y campañas de división orquestadas desde los malos gobiernos.

15. El Pueblo Kumiai de Baja California sigue luchando por la reconstitución de sus territorios ancestrales, contra invasiones por particulares, la privatización de sus lugares sagrados y la invasión de los territorios por gaseoductos y autopistas.

16. El Pueblo Purépecha de Michoacán tiene el problema de deforestación, ejercida desde la complicidad entre los malos gobiernos con los grupos narcoparamilitares que saquean los bosques y la madera. Para ellos la organización de debajo de las comunidades es un obstáculo para el saqueo.

17. En el pueblo Triqui de Oaxaca la presencia de los partidos políticos, empresas mineras, paramilitares y malos gobiernos fomentan la desintegración de los tejidos comunitarios para el saqueo de los recursos naturales

18. Al Pueblo Chinanteco de Oaxaca le destruyen sus formas de organización comunitaria con el reparto agrario, la imposición de pagos por servicios ambientales, la captura de carbono y el ecoturismo. La proyección de una autopista de 4 carriles atraviesa el territorio y lo divide. En los ríos Cajono y Usila los malos gobiernos tienen proyectadas tres represas que afectará a pueblos chinantecos y zapotecos. Hay concesiones mineras y la exploración de pozos petroleros.

19. El Pueblo Náyeri de Nayarit enfrenta la invasión y destrucción de sus territorios sagrados en el sitio denominado Muxa Tena en el Río San Pedro mediante el proyecto hidroeléctrico Las Cruces.

20. El Pueblo Yaqui de Sonora mantiene la lucha sagrada en contra del gaseoducto que atravesará su territorio y en defensa de las aguas del Río Yaqui que los malos gobiernos deciden llevar a la ciudad de Hermosillo, Sonora, aún en contra de sentencias judiciales y recursos internacionales que han dejado demostrada su razón legal y legítima, valiéndose de la criminalización y hostigamiento de autoridades y voceros de la tribu Yaqui.

21. Los Pueblos Binizzá e Ikoot se organizan y articulan para contener el avance de los proyectos eólicos, mineros, hidroeléctricos, presas, gaseoductos y en especial la zona llamada Zona Económica Especial del Istmo de Tehuantepec y de infraestructura que amenazan el territorio y la autonomía de los pueblos en el Istmo de Tehuantepec, quienes son calificados como talibanes del medio ambiente y talibanes del derecho indígena como las palabras expresadas por la Asociación Mexicana de Energía al referirse a la Asamblea Popular del Pueblo Juchiteco.

22. El Pueblo Mixteco de Oaxaca sufre el despojo de su territorio agrario, afectando con ello sus usos y costumbres mediante amenazas, muertes y encarcelamientos que buscan callar las voces de los inconformes, promoviendo grupos paramilitares armados por los malos gobiernos, como es el caso de San Juan Mixtepec, Oaxaca.

23. Los pueblos Mixteco, Tlapaneco, y Nahua de la montaña y costa de Guerrero enfrentan la imposición de megaproyectos mineros apoyados por el narcotráfico, sus paramilitares y los malos gobiernos, que se disputan los territorios de los pueblos originarios.

24. El mal gobierno mexicano sigue mintiendo y tratando de ocultar su descomposición y responsabilidad absoluta en la desaparición forzada de los 43 estudiantes de la escuela normal rural Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa, Guerrero.

25. El Estado mantiene secuestrados a los compañeros Pedro Sánchez Berriozábal, Rómulo Arias Míreles, Teófilo Pérez González, Dominga González Martínez, Lorenzo Sánchez Berriozábal y Marco Antonio Pérez González de la comunidad Nahua de San Pedro Tlanixco en el Estado de México, al compañero zapoteco de la región Loxicha Álvaro Sebastián, a los compañeros Emilio Jiménez Gómez y Esteban Gómez Jiménez presos de la comunidad de Bachajón, Chiapas, a los compañeros Pablo López Álvarez y manteniendo en el exilio de Raúl Gatica García y Juan Nicolás López del Consejo Indígena y Popular de Oaxaca Ricardo Flores Magón. Recientemente un juez de consigna dictó sentencia de 33 años de prisión al compañero Luis Fernando Sotelo por exigir la presentación con vida de los 43 estudiantes desaparecidos de Ayotzinapa, a los compañeros Samuel Ramírez Gálvez, Gonzalo Molina González y Arturo Campos Herrera de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias- PC. Asimismo mantiene cientos de presos indígenas y no indígenas en todo el país por defender sus territorios y exigir justicia.

26. En el pueblo Mayo el territorio ancestral está siendo amenazado por proyectos carreteros para unir Topolobampo con el estado de Texas, Estados Unidos; al mismo tiempo que se configuran ambiciosos proyectos turísticos en la Barranca del Cobre.

27. La nación Dakota está viendo invadido y destruido su territorio sagrado por gaseoductos y oleoductos, por lo que mantiene un plantón permanente para proteger lo que es suyo.

Por todo lo anterior reiteramos que el cuidado de la vida y de la dignidad, es decir la resistencia y la rebeldía desde abajo y a la izquierda, es nuestra obligación a la que sólo podemos responder de forma colectiva. La rebeldía pues, la construimos desde nuestras pequeñas asambleas en localidades que se conjuntan en grandes asambleas comunales, ejidales, en juntas de buen gobierno y en acuerdos como pueblos que nos unen bajo una identidad. En el compartir, aprender y construir de los que somos el Congreso Nacional Indígena nos vemos y sentimos en nuestros dolores, descontento y en nuestros fundamentos ancestrales.

Para defender lo que somos, nuestro caminar y aprendizaje se han consolidado en el fortalecimiento en los espacios colectivos para tomar decisiones, recurriendo a recursos jurídicos nacionales e internacionales, acciones de resistencia civil pacífica, haciendo a un lado los partidos políticos que sólo han generado muerte, corrupción y compra de dignidades, se han hecho alianzas con diversos sectores de la sociedad civil, haciendo medios propios de comunicación, policías comunitarias y autodefensas, asambleas y concejos populares, cooperativas, el ejercicio y defensa de la medicina tradicional, el ejercicio y defensa de la agricultura tradicional y ecológica, los rituales y ceremonias propias para pagar a la madre tierra y seguir caminando con ella y en ella, la siembra y defensa de las semillas nativas, foros, campañas de difusión y actividades político culturales.

Ése es el poder de abajo que nos ha mantenido vivos y es por ello que conmemorar la resistencia y rebeldía es también ratificar nuestra decisión de seguir vivos construyendo la esperanza de un futuro posible únicamente sobre las ruinas del capitalismo.

Considerando que la ofensiva en contra de los pueblos no cesará sino que pretenden hacerla crecer hasta haber acabado con el último rastro de lo que somos como pueblos del campo y la ciudad, portadores de profundos descontentos que brotan también en nuevas, diversas y creativas formas de resistencias y de rebeldías es que este Quinto Congreso Nacional Indígena determinó iniciar una consulta en cada uno de nuestros pueblos para desmontar desde abajo el poder que arriba nos imponen y que nos ofrece un panorama de muerte, violencia, despojo y destrucción.

Ante todo lo anterior, nos declaramos en asamblea permanente y consultaremos en cada una de nuestras geografías, territorios y rumbos el acuerdo de este Quinto CNI para nombrar un concejo indígena de gobierno cuya palabra sea materializada por una mujer indígena, delegada del CNI como candidata independiente que contienda a nombre del Congreso Nacional Indígena y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional en el proceso electoral del año 2018 para la presidencia de este país.

Ratificamos que nuestra lucha no es por el poder, no lo buscamos; sino que llamaremos a los pueblos originarios y a la sociedad civil a organizarnos para detener esta destrucción, fortalecernos en nuestras resistencias y rebeldías, es decir en la defensa de la vida de cada persona, cada familia, colectivo, comunidad o barrio. De construir la paz y la justicia rehilándonos desde abajo, desde donde somos lo que somos.

Es el tiempo de la dignidad rebelde, de construir una nueva nación por y para todas y todos, de fortalecer el poder de abajo y a la izquierda anticapitalista, de que paguen los culpables por el dolor de los pueblos de este México multicolor.

Fuentes:

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2016/10/14/que-retiemble-en-sus-centros-la-tierra/

https://www.centrodemedioslibres.org/2016/10/14/que-retiemble-en-sus-centros-la-tierra-cni-ezln-anuncian-consulta-para-candidatura-independiente-a-la-presidencia/

PUEBLOS ORIGINARIOS RECLAMAN PACÍFICAMENTE EN EL HOSPITAL DE EMBARCACIÓN

Embarcación, Salta, 14 de octubre de 2016.

Desde el día 13 de octubre, Organizaciones de los Pueblos Wichi, Guaraní, Toba y Weenhayek ocupan pacíficamente el Hospital San Roque de Embarcación en reclamo por medicamentos, profesionales, equipamiento y por una mejor atención para los originarios.

A través de una nota dirigida a la Ministra de Salud de la Nación, Cristina Echegoyen, denuncian la mala atención recibida por pacientes originarios y el desmantelamiento del hospital y la derivación de los equipamientos a otros hospitales de la región, como el de Tartagal y el de Orán. Asimismo solicitan que desde este organismo se de una respuesta urgente para garantizar los derechos de salud de los pueblos Originarios.

Entre las organizaciones firmantes se encuentran: Comunidad Guaraní Hapoo P+au, Comunidad Wichi Honat Leles, Comunidad Guarani Opaetee Pegua, Comunidad Guaraní Cristo Abajo, Comunidad Gallardo del Pueblo Weenhayek, entre otras.